Y\u00fczy\u0131llard\u0131r zihin y\u00f6netme konusunda bir\u00e7ok teoriler ortaya at\u0131lm\u0131\u015f, \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131lm\u0131\u015f ve pratikte de par\u00e7a par\u00e7a hayata ge\u00e7irilmi\u015ftir. Hatta bu mevzuda teknoloji \u00f6ncesi insan\u0131 etkileme, kontrol alt\u0131na alabilme, insan\u0131n \u015fahsiyetine m\u00fcdahale edebilme, zihnini mankurtla\u015ft\u0131rma gibi i\u015flere \u015eamanzim, Taoizm, Maniheizm, Katharizm, Yahudi mistisizmi olan Kabbala, Bogomilizm, Bahailik, mitolojik unsurlar vb. rit\u00fceller ile hakim olunmu\u015f; b\u00fcy\u00fc, sihir, r\u00fcya, cinleme, hipnoz, telepati, telekinezi gibi unsurlar kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Teknoloji \u00e7a\u011f\u0131nda ise bu mezkur unsurlar, teknolojik cihazlarla birlikte varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 modernle\u015ftirerek insan \u00fczerinde kullan\u0131lmaya devam etmi\u015f ve etmektedir.<\/p>\n
Bug\u00fcn genel anlam\u0131yla T\u00fcrkiye’de zihin kontrol\u00fcn\u00fcn konu\u015fulmas\u0131 ise Salih Mirzabeyo\u011flu’nun pratikte zihin kontrol\u00fcn\u00fc ya\u015famas\u0131 ve teoride ise bunu ilmi bir \u00e7al\u0131\u015fmaya d\u00f6kerek -ismi de kendisine ait olmak \u00fczere- “Telegram”\u0131 ke\u015ffetmesiyle ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n
“Telegram” kelimesi; “uzak” manas\u0131na gelen “tele” ve “uzaktan yazmak, \u00e7izmek, kaydetme” manalar\u0131na gelen “graf-gram” kelimelerinden m\u00fcte\u015fekkil bir kelimedir. Telgraf da uzak yerlerle haberle\u015fme manas\u0131na gelir. Telgrafta, nesneden nesneye aktar\u0131m s\u00f6z konusu iken yani ortada iki cihaz\u0131n yard\u0131m\u0131 varken, Telegram’da bir cihaz ve di\u011fer cihaz yerine insan\u0131n kendisi vard\u0131r. Ki\u015fiyi elektromanyetik dalgalarla y\u00f6netmekle birlikte, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fma (ki bu y\u00f6netenin inisiyatifine ba\u011fl\u0131), ses ve s\u00f6z aktar\u0131m\u0131 mevcuttur. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 haberle\u015fme s\u00f6z konusu oldu\u011fundan dolay\u0131 da “Telegram” ismini vermi\u015ftir Salih Mirzabeyo\u011flu.<\/p>\n
*<\/p>\n
1998 y\u0131l\u0131nda haks\u0131z yere tutuklanan Salih Mirzabeyo\u011flu hukuksuz “yarg\u0131lama” safhas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan idam cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, idam\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131yla cezas\u0131 a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f m\u00fcebbete \u00e7evrilmi\u015fti. 2000 y\u0131l\u0131nda Kartal Cezaevi\u2019nde 8 metrekarelik h\u00fccresinde oldu\u011fu d\u00f6nemde ba\u015flayan Telegram i\u015fkencesi farkl\u0131 ekipler ve \u00e7e\u015fitli yo\u011funluklarla \u015fehadetine (16 May\u0131s 2018) kadar devam etti. Zaten kendisi de ara\u015ft\u0131rmac\u0131 yazar Abdullah Kirac\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 telefon g\u00f6r\u00fc\u015fmesinde “Beni oturdu\u011fum yerde oturtturmayacak, y\u00fcr\u00fcsem de y\u00fcr\u00fctmeyecek. Bana bir \u015fey olursa Telegram’dan…”(1) diyerek i\u015fkenceyi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcklerini belirtmi\u015f, vefat\u0131n\u0131n da Telegram vas\u0131tas\u0131yla olaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermi\u015ftir. \u00d6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc olmas\u0131yla birlikte iz b\u0131rakmamas\u0131na dair \u015fu tesbiti yapm\u0131\u015ft\u0131r: “Uzaktan elektromanyetik dalgalarla ger\u00e7ekle\u015ftirilen ve hi\u00e7bir iz b\u0131rakmadan dengesiz-delice-deli bir tip ve organizmada buna \u015fahitlik eden sarsakl\u0131klar meydana getirebilen, hatta sadece psikolojik tahribat de\u011fil, do\u011frudan do\u011fruya \u00f6ld\u00fcrme i\u015fini yapabilen bu cihaz…”(2)<\/p>\n
Mirzabeyo\u011flu, Telegram i\u015fkencesinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, bizzat \u015fahidi ve ya\u015fayan\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 halde -d\u00fcnyada su\u00e7 te\u015fkil etti\u011fi halde- devlet adamlar\u0131nca kaale al\u0131nmad\u0131 ve yoklu\u011fa g\u00f6m\u00fcld\u00fc. Bir di\u011fer yanda ise y\u0131llarca zihin kontrol\u00fc \u00fczerine abs\u00fcrt ve ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 yaz\u0131 ve konu\u015fmalarla g\u00fcndeme gelen \u00fc\u00e7 be\u015f sahtekar yazar tayfas\u0131 bu meseleyi suland\u0131rd\u0131 ve sapt\u0131rd\u0131. Mevzu oldu\u011funun d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka yerlere kayd\u0131. Yine Telegram’\u0131n ne oldu\u011funu -anlayabildi\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde- Salih Mirzabeyo\u011flu’nun kaleme ald\u0131\u011f\u0131 Telegram ve \u00d6l\u00fcm Odas\u0131 eserlerinden \u00f6\u011freniyoruz. Mirzabeyo\u011flu, zor ve kar\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu kadar anla\u015f\u0131labilecek ve \u00fczerinde derin ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131lacak minvalde Telegram meselesininin teorisini ve prati\u011fini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi. Asl\u0131nda bilim adamlar\u0131n\u0131n i\u015fi olan bir mevzuyu t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla milletin \u00f6n\u00fcne sundu.<\/p>\n
Telegram’da gayesizlik gayesi, insan\u0131 \u015fahsiyetsizle\u015ftirmek, mankurtla\u015ft\u0131rmak. Tamamen insan\u0131n \u015fuuralt\u0131na odaklanan; insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle birlikte v\u00fccudunun da her taraf\u0131na sirayet eden elektromanyetik dalgalarla beyin ve duyu organlar\u0131n\u0131 y\u00f6netimi alt\u0131na alan ve fiziki ve ruhi i\u015fkence yapabilen bir cihazdan bahsediyoruz.<\/p>\n
Telegram’\u0131n \u00f6zelliklerinden biri de bir anda herkese de\u011fil tek ferde bu i\u015fi yap\u0131yor olmas\u0131. Yani bir topluluk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; bu toplulu\u011fun tamam\u0131na de\u011fil de o toplulukta lider konumunda olana veya lider potansiyeli ta\u015f\u0131yan ki\u015filere, fayda dev\u015firebilecekleri ki\u015filere yap\u0131labilmektedir. Cihaz\u0131n marifeti de zaten burada ba\u015fl\u0131yor. Ki\u015fiyi tamamen tahakk\u00fcm\u00fc alt\u0131na alma, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini y\u00f6nlendirme, sesli ve s\u00f6zl\u00fc sald\u0131r\u0131, fiziki ve ruhi i\u015fkence. Bunun sonunda ya tamamen mankurtla\u015fmaya yahut \u00f6l\u00fcme giden bir yol bulunmaktad\u0131r. Mankurtla\u015fma mevzuunu Salih Mirzabeyo\u011flu, “Telegram” isimli eserinde Cengiz Aytmatov’un “G\u00fcn Olur Asra Bedel” isimli eserindeki mankurt hadisesinden g\u00f6stermektedir. \u0130nsan\u0131n haf\u0131zas\u0131n\u0131 kaybetmesine ve delirmesine yol a\u00e7an i\u015fkence usul\u00fcnden bahseder Aytmatov. Yakalanan esirin \u00f6nce sa\u00e7lar\u0131 kesilir, ba\u015f\u0131 kaz\u0131n\u0131r, develerin en kal\u0131n olan ense derileri kesilir ve esirin kaz\u0131nm\u0131\u015f kanl\u0131 ba\u015f\u0131na yerle\u015ftirilir. Deri ge\u00e7irme i\u015fkencesi olarak da an\u0131lan bu i\u015fkence t\u00fcr\u00fc bundan sonra ba\u015flarm\u0131\u015f. Topra\u011fa, ba\u015f\u0131 d\u0131\u015far\u0131da kalacak \u015fekilde g\u00f6m\u00fclen esir haftalarca a\u00e7 ve ac\u0131lar i\u00e7inde g\u00fcne\u015fin alt\u0131nda ba\u015f\u0131nda \u00e7\u0131kan sa\u00e7lar\u0131n i\u00e7ine do\u011fru b\u00fcy\u00fcmesi sonucu \u00e7\u0131ld\u0131r\u0131rm\u0131\u015f. A\u00e7l\u0131ktan \u00f6lmeyenler \u00e7\u0131ld\u0131rm\u0131\u015f, akl\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f bir bi\u00e7imde mankurt olmaya aday olarak, kurtaran ki\u015finin emri alt\u0131nda annesini bile \u00f6ld\u00fcrecek bir potansiyele gelirmi\u015f. Bu mankurt tabirini de \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor eserde. “Bir mankurt,\u00a0 eski v\u00fccuduna saman doldurulmu\u015f bir korkuluktan, bir mankenden farks\u0131z olurmu\u015f…”(3)<\/p>\n
Burada \u015funu da ay\u0131rt etmek gerekir. ABD, Rusya ve Avrupa olmak \u00fczere Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerde Telegram’la birlikte bunun yine bir kolu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zihni y\u00f6netme, insan\u0131 y\u00f6nlendirme gibi \u00e7al\u0131\u015fmalar mevcut. NLP, telepati, telekinezi, parapsikoloji vs gibi unsurlarla bunu yap\u0131yorlar. Haliyle biz Telegram’a anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in “zihin kontrol\u00fc” diyoruz. Yoksa zihin kontrol\u00fcnden daha kapsaml\u0131, daha etkili ve tamamen insan\u0131 kendi \u015fahsiyetinden ay\u0131rmak \u00fczere kurulu bir mekanizma. \u0130nsana her t\u00fcrl\u00fc i\u015fi telkin eden, yapt\u0131rtan, psikolojik bir silah, \u00d6mer Emre Akcebe’nin s\u00f6z\u00fcyle beyne at\u0131lm\u0131\u015f elektromanyetik bir kur\u015fun.<\/p>\n
Ya\u015fayan \u00f6l\u00fc konumuna getiren, teknolojiyi kendi mekanizmas\u0131na alet etti\u011fi gibi, nefse ba\u011fl\u0131 sahte keramet olan istidra\u00e7 h\u00fcnerlerini de b\u00fcnyesine katm\u0131\u015f ve \u015eamanizm, Taozim, Maniheizm, Katharizm, Kabbala, Bogomilizm, Bahailik, mitoloji gibi hi\u00e7li\u011fe giden ak\u0131mlardan pay alm\u0131\u015f ve hepsini harmanlayarak insan zihnini alt\u00fcst etmek \u00fczere programlanm\u0131\u015f bir cihazd\u0131r Telegram.<\/p>\n
Telegramc\u0131lar, eski \u00e7a\u011flardan kalma denilen hi\u00e7bir mistik yap\u0131y\u0131 es ge\u00e7memi\u015f ve hepsinden faydalanm\u0131\u015f, bu mistik yap\u0131lar\u0131n insan\u0131 etkisi alt\u0131na alan ayinlerini, ibadet \u015fekillerini vs modernize ederek daha kat\u0131 hale getirmi\u015flerdir. E\u015fyaya tahakk\u00fcm eden Bat\u0131, elini att\u0131\u011f\u0131 her ilme ve bilime red g\u00f6z\u00fcyle bakm\u0131yor hepsinden kendi gayelerine dev\u015firebilecek yollar bulman\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n
Bat\u0131 mevzuyu \u00e7\u00f6zm\u00fc\u015f ve fizi\u011fin de metafizik boyutu oldu\u011funu anlam\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da bunun \u00fczerinedir.<\/p>\n
Telegram’da bir ba\u015fka anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken mesele ise Telegramc\u0131larda ki\u015fiyi cinsiyetsizle\u015ftirme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 olmas\u0131. Hatta Salih Mirzabeyo\u011flu Telegramc\u0131lar\u0131n ana sermayesinin seks ve \u015fantaj oldu\u011funu belirtir.(4) Nitekim, Salih Mirzabeyo\u011flu’nun Telegramc\u0131lardan birine yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Nymphalar ismi de mitolojide su kenarlar\u0131nda ya\u015fayan di\u015fi espriler, gen\u00e7 kad\u0131nlar anlam\u0131na gelmektedir. Mirzabeyo\u011flu Telegramc\u0131lar\u0131 cihaz ba\u015f\u0131nda bulunan Telegramc\u0131lar, di\u015fi de\u011fil; di\u015filik vasf\u0131 bulunan, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc cins olarak tasvir etmi\u015ftir.(5) Ki\u00a0 y\u00f6netiminde olan dev ailelerin ensest, grup seks ve daha akla hayale gelmeyen i\u011fren\u00e7 ili\u015fkiler a\u011f\u0131 i\u00e7inde ya\u015famlar\u0131 ve kendilerinde olan sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyay\u0131 cinsiyetsizle\u015ftirme \u00fczerinde kullanmalar\u0131 ve bu do\u011frultuda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn. Bunun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da LGBT projeleri \u00fczerinden yapmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. \u015eamanizm ve benzeri mistik unsurlarda cinsiyetsizlik, grup seks vb sapk\u0131nl\u0131klar y\u00fcksek derecede mevcut. Telegramc\u0131lar ve y\u00f6netenleri teknolojiyi bu i\u015fe dev\u015firirken hem cinsiyetsizle\u015ftirme politikas\u0131n\u0131 uygulamakta hem de s\u0131rtlar\u0131n\u0131 yaslad\u0131klar\u0131 mistik g\u00f6r\u00fc\u015flerin cinsiyetsizlik \u00fczerine kurulu olan d\u00fczenlerinden faydalanmaktad\u0131r.<\/p>\n
Yaz\u0131m\u0131z\u0131n devam\u0131nda Telegramc\u0131lar\u0131n emrinde olan Dost Tarikat\u0131’n\u0131, Salih Mirzabeyo\u011flu’nun Telegramc\u0131lar\u0131 kendi metodlar\u0131yla \u00e7\u00f6kertti\u011fini ve if\u015fa etti\u011fini, bu vesileyle bu i\u015fkenceden nas\u0131l galip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Telegram konusunda baz\u0131 detaylar\u0131 i\u015fleyece\u011fiz.<\/p>\n
<\/p>\n
Kaynak:<\/p>\n