{"id":960,"date":"2020-06-01T12:06:14","date_gmt":"2020-06-01T12:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/?p=960"},"modified":"2025-03-21T12:08:19","modified_gmt":"2025-03-21T12:08:19","slug":"sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/","title":{"rendered":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m:  Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi  \u00a0"},"content":{"rendered":"<p><strong>Koronavir\u00fcs salg\u0131n\u0131n\u0131n toplumlar \u00fczerindeki tesirleri hakk\u0131nda ciddi veriler elde edecek kadar zaman ge\u00e7mi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sizce bu salg\u0131n ba\u015f g\u00f6sterdikten sonra toplum hayat\u0131nda ne t\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler oldu, hangi tesirlere yol a\u00e7t\u0131?<\/strong><\/p>\n<p>Bu salg\u0131n hakikaten ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir d\u00f6neme yol a\u00e7\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc salg\u0131n topluma \u00e7arp\u0131yor. Toplumu bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan etkiliyor. Mesela s\u0131n\u0131fsal olarak etkiliyor. Bu d\u00fcnyada da b\u00f6yle, zenginlerle fakirler \u00fczerindeki etkilerini mukayese etti\u011fimizde, fakirler \u00e7ok daha fazla etkileniyor. Elbette salg\u0131nda zengin fakir ay\u0131r\u0131m\u0131 ya\u015fanm\u0131yor. \u00d6l\u00fcm herkese e\u015fit dokunuyor fakat prati\u011fe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman daha fazla kalabal\u0131k ortamlarda bulunan, daha fazla riskli ortamlarda i\u015f hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren kesimler, ekonomik d\u00fczeyi d\u00fc\u015f\u00fck olan kesimler oldu\u011fundan onlar daha fazla etkileniyor. Bir y\u00f6n\u00fcyle toplumun sosyal boyutunun \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle budanmas\u0131 s\u00f6z konusu\u2026 Bir y\u00f6n\u00fcyle toplum daha fazla g\u00f6zetlenen, daha fazla kontrol edilen, bir y\u00f6n\u00fcyle daha fazla kapat\u0131l\u0131r hale d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc salg\u0131n toplumla birlikte ya\u015f\u0131yor. Toplumda hareketlilik olduk\u00e7a, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 mobil halde s\u00fcrd\u00fcrd\u00fck\u00e7e bu salg\u0131n da orada yay\u0131lmaya ba\u015fl\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla bunu durdurman\u0131n en tarihsel, en ge\u00e7erli olan y\u00f6n\u00fc bu hareketlili\u011fi durdurmaktan ge\u00e7iyor. Bunun i\u00e7in de sosyal mesafe, sosyal izolasyon kavram\u0131 \u00fcretiliyor. \u015eehirleraras\u0131, b\u00fcy\u00fck kitleler aras\u0131 ge\u00e7i\u015flere engel olunuyor mesela\u2026 Soka\u011fa \u00e7\u0131kma yasaklar\u0131 getiriliyor. Foucault\u2019nun\u00a0 veba salg\u0131n\u0131 incelemesinde \u201cg\u00f6zetleme\u201d dedi\u011fi ve bu incelemede ortaya koydu\u011fu gibi, her an bizi g\u00f6zetleyen bir \u201cbilin\u00e7\u201din, \u201cirade\u201dnin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n modern toplumlarda daha da artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Bunu anlat\u0131rken veba salg\u0131n\u0131ndan \u00f6rnekler de veriyor. G\u00f6zetleme bir dinamik olarak devreye giriyor. Modernite, bir y\u00f6n\u00fcyle b\u00fcy\u00fck kapatma d\u00fczenidir. Toplum, bu kapatma kurumlar\u0131n\u0131n bile\u015fkesinden olu\u015fuyor. Korona vir\u00fcs\u00fc ile birlikte toplum, yeniden b\u00fcy\u00fck kapatma d\u00fczeniyle k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte ya\u015f\u0131yor. Herkes eve kapan\u0131yor. Kapitalizm, \u015fimdiye kadar herkesi evden \u00e7\u0131kar\u0131p d\u0131\u015fardaki toplumsal kurumlara kapat\u0131rken \u015fimdi de epidemik toplumda herkesi eve ve online d\u00fczenine kapat\u0131yor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cEpidemik Toplum\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Buna \u201cepidemik toplum\u201d diyebiliriz. Yeni tarz bir toplum. Toplum salg\u0131n i\u00e7ine yerle\u015ferek \u015fekilleniyor. U. Beck\u2019in risk toplumu tezi de epidemik toplumu haber veriyor. Beck\u2019e g\u00f6re \u00e7evre felaketleri ve n\u00fckleer silahlanmalar sonucunda toplumlar risk ile ku\u015fat\u0131l\u0131yor. Risk, toplumu tan\u0131mlayan bir ger\u00e7ekli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Sosyal teorisyen A. Giddens de moderniteyle beraber g\u00fcvenlik ve riskin artt\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekiyor. Risk, art\u0131k epidemik toplumda sadece n\u00fckleer silahlanma ve \u00e7evre sorunlar\u0131yla ili\u015fkili de\u011fil. Bunlar\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde do\u011frudan epidemiktir. Toplumsal riski do\u011frudan salg\u0131n hastal\u0131kt\u0131r. Bug\u00fcnk\u00fc toplumlarda da bizde de, hele hele elektronik takip sisteminin, kamera sistemlerinin, caddelerde, \u00e7ar\u015f\u0131larda, sokaklarda, kamp\u00fcslerde, en k\u00f6\u015felerinde, meydanlarda yay\u0131lmas\u0131yla birlikte \u00e7ok daha fazla g\u00f6zetleme var. Salg\u0131n\u0131n denetimi i\u00e7in yo\u011fun bi\u00e7imde kullan\u0131l\u0131yor. \u0130nsanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 buna tepki g\u00f6steriyor. \u00d6zg\u00fcrl\u00fcklerinin s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Tabi\u00ee ciddi anlamda bir s\u0131n\u0131rlama var. Camilerimiz mesela, Cuma namazlar\u0131na gidemiyoruz. Be\u015f vakit namaz\u0131m\u0131z\u0131 camide eda edemiyoruz. D\u00fcnyada da kiliseler kapat\u0131lm\u0131\u015f. Onlar i\u00e7in daha da zor. Mesela, Hristiyanlar i\u00e7in \u201cvaftiz t\u00f6reni\u201d \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir rit\u00fceldir. Bunu ancak kilisede yapabiliyorlar ama ilk defa bunu online yapmaya ba\u015flad\u0131lar. Fakat yine de kilisede bunu yapmaktan uzak durdular. Tepki g\u00f6sterenler de var. Mesela ABD\u2019de, ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu yasa\u011f\u0131 hi\u00e7 dikkate almayanlar da vard\u0131. Rahipler ve kilise mensuplar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131 eylemlerle salg\u0131n\u0131 bir\u00e7ok ki\u015fiye bula\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. T\u00fcrkiye\u2019ye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, salg\u0131nla m\u00fccadele etme konusunda \u00e7ok ciddi bir \u00e7aba g\u00f6sterildi\u011fini, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131 ortaya koyuldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Epidemik toplum, Bauman\u2019\u0131n i\u015faret etti\u011fi ak\u0131\u015fkan modernlik i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fiyor. Metalar\u0131n, imgelerin ve insanlar\u0131n akt\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyada salg\u0131n da bunlarla beraber ak\u0131yor. \u00dcstelik ak\u0131\u015f k\u00fcresel d\u00fczeyde seyrediyor. Bundan dolay\u0131 salg\u0131n lokal olan\u0131 a\u015f\u0131yor. Tarihte salg\u0131nlara yakalanan toplumlar, lokal toplumlard\u0131. \u00d6rne\u011fin veba, b\u00f6yleydi. \u0130bn-i Haldun, End\u00fcl\u00fcs\u2019ten ayr\u0131ld\u0131ktan sonra geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 anne ve babas\u0131n\u0131 me\u015fhur Kara \u00d6l\u00fcmden kaybetmi\u015fti. Ama veba da arkas\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131. Oysa g\u00fcn\u00fcm\u00fczde korona vir\u00fcs, ak\u0131\u015f toplum ili\u015fkileri i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fiyor. K\u00fcreselle\u015fmenin yo\u011fun mobilitesi i\u00e7inde meydana geliyor. E. Casstell\u2019in a\u011f toplumu (network society) dedi\u011fi sosyolojik ger\u00e7eklik daha da derinle\u015fiyor. Online, toplumsal d\u00fczenin \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi yeni \u201csosyal alan\u201dd\u0131r. Epidemik toplum, normal toplumsal\u0131n sonu demektir zaten. Bunun yerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc sosyolojik ko\u015fullarla beraber yeni bir toplumsall\u0131k do\u011far. Bu toplumsall\u0131k, \u0130nsan\u0131 yeni bir kadere s\u00fcr\u00fckleyecek. \u0130nsan\u0131n yeni toplum kaderidir bu. \u0130nsanl\u0131k eve d\u00f6nd\u00fc!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cT\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs\u00fcn Toplumsal Etkileri Ara\u015ft\u0131rmas\u0131\u201d<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00fcrkiye merkezli olarak Bat\u0131 ile bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yapacak olursak neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n<p>Bizim toplumumuzda da ciddi etkilere yol a\u00e7t\u0131. Biz, tam da vir\u00fcs\u00fcn en etkin oldu\u011fu d\u00f6nemlerde, 15 Nisan-1 May\u0131s tarihleri aras\u0131nda bir ara\u015ft\u0131rma ger\u00e7ekle\u015ftirdik. Do\u00e7. Dr. Recep Y\u0131ld\u0131z, \u00d6\u011fretim G\u00f6revlisi \u00d6kka\u015f Ar\u0131 ve Muhittin Evren ile bir grup sosyolog olarak \u201cEpidemik Toplum: T\u00fcrkiye\u2019de Koronavir\u00fcs\u00fcn Toplumsal Etkileri Ara\u015ft\u0131rmas\u0131\u201dn\u0131 yapt\u0131k. Epidemik toplum, T\u00fcrkiye\u2019de en yetkin bi\u00e7imiyle bu d\u00f6nemde g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Anketler, T\u00fcrkiye genelinde 1254 ki\u015fiye uyguland\u0131. \u00d6\u011fretmen, i\u015f\u00e7i, i\u015fsiz, esnaf, i\u015f adam\u0131, \u00f6\u011frenci, akademisyen gibi farkl\u0131 meslek gruplar\u0131n\u0131 kaps\u0131yor. \u00c7ok ilgin\u00e7 verilere ula\u015ft\u0131k. Toplumsal yard\u0131mla\u015fma ve hay\u0131rseverlik art\u0131\u015f g\u00f6steriyor. Epidemik toplum, bir yard\u0131msever topluma sark\u0131yor. \u00d6rne\u011fin yard\u0131m duygum artt\u0131 diyenlerin oran\u0131 %73,6. Yine STK\u2019lar\u0131n yard\u0131mla\u015fma destekleri %56,7 oran\u0131nda alg\u0131lan\u0131yor. Yine dini de\u011ferlerin yard\u0131mla\u015fmada etkili oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnenler %72,4. Salg\u0131n s\u00fcrecinde T\u00fcrk toplumunda ciddi bir dayan\u0131\u015fma prati\u011finin sergilendi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Hijyene uyanlar\u0131n oran\u0131 %90,2. Yine ellerimi s\u0131kl\u0131kla y\u0131k\u0131yorum diyenler %83,4. Maske tak\u0131yorum diyen %85,7 ve sosyal mesafeye uydu\u011funu s\u00f6yleyen ise %80,5. Bu veriler al\u0131nan \u00f6nlemlerin ve salg\u0131nla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in \u00f6nerilen y\u00f6ntemlerin davran\u0131\u015flarda belli al\u0131\u015fkanl\u0131klara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor. Ara\u015ft\u0131rmada \u201cg\u00fcven\u201d d\u00fczeyi az, ama \u201cg\u00fcvenlik\u201d itimad\u0131 y\u00fcksek. Toplumsal korkular g\u00f6zlemleniyor. \u0130nsanlar\u0131n insanlara g\u00fcveni ve insanlar\u0131n topluma g\u00fcveni az. Topluma g\u00fcvenim artt\u0131 diyen %44,5. Yine yoksullu\u011fun artmas\u0131, i\u015fsiz kalma ve ekonomik krizlerin ya\u015fanmas\u0131 konusunda g\u00fcven kayb\u0131 ya\u015fan\u0131yor. Yoksulluk artacak diyenler %63,3. D\u00fcnyada ekonomik kriz artacak diyenler ise %76,8. \u00d6te yandan \u201cg\u00fcvenlik\u201d alg\u0131s\u0131 olduk\u00e7a olumlu. Yani devletin toplumsal kontrol ve d\u00fczeni sa\u011flamaya y\u00f6nelik denetim ve y\u00f6netim faaliyetlerine inan\u00e7 d\u00fczeyi y\u00fcksek. Devlete g\u00fcvenim artt\u0131 diyeneler %64,2. Bilim ve teknolojiye g\u00fcvenim artt\u0131 \u015feklinde g\u00f6r\u00fc\u015f belirtenler ise %70,5. Dayan\u0131\u015fmay\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren, hay\u0131rseverli\u011fi destekleyen, manevi ve psikolojik sa\u011flayan bir g\u00f6rev \u00fcstleniyor: Din manevi destek sa\u011fl\u0131yor %75,4, dinin temizli\u011fe verdi\u011fi \u00f6nemi anlad\u0131m %82, nimetlerin \u015f\u00fckr\u00fcn\u00fc hat\u0131rlatt\u0131 %81,2, ibadetlerimi art\u0131rd\u0131m 54,4. Dindarlar g\u00fcnahlara kar\u015f\u0131 bir kefaret g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc gibi bununla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in hem dua ediyorlar hem de bilime \u00f6nem veriyorlar. \u00d6rne\u011fin %57,1 g\u00fcnahlara kefaret g\u00f6r\u00fcyor. Ama hem dindar olup hem de bilim insanlar\u0131na inanc\u0131m artt\u0131 diyenlerin oran\u0131 %85. Sonu\u00e7ta T\u00fcrk toplumunda salg\u0131na kar\u015f\u0131 din makul, ilmi ve dini tepkiler veriyor. \u00d6zellikle yard\u0131mla\u015fma ve hay\u0131rseverlik alan\u0131nda \u00e7ok ciddi \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131\u015f var. Bu di\u011fer toplumlarda g\u00f6r\u00fclebilecek bir \u015fey de\u011fil. Mesela Bat\u0131 toplumlar\u0131nda bu derece yard\u0131mla\u015fma, dayan\u0131\u015fma yok. Ac\u0131l\u0131 zamanlarda toplumun hay\u0131r \u00fczerinde birle\u015fmesi \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011fer olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Yine dinin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir i\u015flevi oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck. Manev\u00ee destek anlam\u0131nda. Bu, \u015fu a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli, salg\u0131n bedenimize sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kadar psikolojimize de sald\u0131r\u0131yor. Ruh\u00ee halimize de sald\u0131r\u0131yor. Ruh\u00ee halimizde zay\u0131flama oldu\u011fu zaman bedenin ayakta kalmas\u0131 da zorla\u015f\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla manev\u00ee destek \u00e7ok \u00f6nemli. Bunun T\u00fcrkiye\u2019de devam ediyor olmas\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011fer. Elimde, Avrupal\u0131 bir yazar\u0131n, Sean Martin\u2019in veba \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 \u201cKara \u00d6l\u00fcm\u201d adl\u0131 kitab\u0131 var. Orada bile M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n veba ile m\u00fccadelelerinden bahsederken \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu, daha metanetli davrand\u0131klar\u0131n\u0131 belirtiyor ki, T\u00fcrkiye\u2019de yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bahsetti\u011fim ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131nda da bunu g\u00f6rd\u00fck. T\u00fcrkiye\u2019de yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalara da cevap niteli\u011finde bulgular elde ettik. Mesela, hem bilim kurulunun faaliyetlerinin \u00f6nemli oldu\u011funu hem de manevi destekle dine ba\u011fl\u0131l\u0131k anlam\u0131nda bir \u00f6rt\u00fc\u015fme var. Aralar\u0131nda bir \u00e7eki\u015fme veya \u00e7at\u0131\u015fma ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131yoruz. Bu da, salg\u0131nla birlikte uyanan psikolojik sars\u0131nt\u0131, korku, panik, kayg\u0131 gibi sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in T\u00fcrkiye\u2019de h\u00e2l\u00e2 din\u00ee motivasyonun \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cSalg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Aile ilgili g\u00f6zlem ve tespitleriniz neler oldu?<\/strong><\/p>\n<p>Bildi\u011finiz gibi aile ile ilgili \u201cEvde Kal\u201d kampanyas\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Biz, epey zamand\u0131r kapitalizmle birlikte evlerimizi terk etmi\u015ftik. Hayat\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131da ge\u00e7iriyorduk. Adeta yeniden evlerimize d\u00f6nd\u00fck ve evlerimiz \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131k. Bu bizim i\u00e7in bir f\u0131rsat asl\u0131nda. Yeniden aile yap\u0131m\u0131z\u0131 tahkim etme, e\u015flerimizle, evlatlar\u0131m\u0131zla dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olma, zaman\u0131m\u0131z\u0131 payla\u015fma, d\u0131\u015far\u0131daki hayat\u0131n h\u0131zl\u0131 ak\u0131\u015f\u0131 ve aileyi d\u0131\u015flayan \u015fartlar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnme konusunda ciddi f\u0131rsatlar edindi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n<p><strong>\u00d6zellikle \u201c\u00e7ekirdek aile\u201d olmam\u0131z bak\u0131m\u0131ndan\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Tabi\u00ee, \u00e7o\u011funlukla art\u0131k T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ekirdek aile var. Akim bir aile haline geliyor. Bu aile de g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e \u00f6nemli fonksiyonlar\u0131n\u0131 kaybediyor. \u00d6zellikle \u201cserbest piyasa ekonomisi\u201dnin kapitalist ili\u015fki tarz\u0131yla birlikte\u2026 Modern t\u00fcketim toplumunda belki aile yap\u0131m\u0131za d\u00f6n\u00fcp bakmam\u0131z, onu g\u00fc\u00e7lendirmemiz i\u00e7in f\u0131rsat. \u015eunu hat\u0131rlatt\u0131 bize; en zor g\u00fcnlerimizde \u00e7ekilece\u011fimiz, kendimizle ilgilenecek, beraber olabilece\u011fimiz kalelerimiz olarak ailelerimiz var, evlerimiz. Dolay\u0131s\u0131yla evlerimizi ve ailelerimizi ayakta, g\u00fc\u00e7l\u00fc tutmal\u0131y\u0131z. Elbette uzun s\u00fcre evde kal\u0131nca s\u0131n\u0131rl\u0131 bir mek\u00e2n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131k\u00e7a ileti\u015fimin, dayan\u0131\u015fman\u0131n artmas\u0131 kadar birtak\u0131m sorunlar da \u00e7\u0131kabiliyor. Yine de bu salg\u0131n ailemizin \u00f6nemini g\u00f6rmemizi sa\u011flad\u0131. Ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131z \u00e7ok \u00f6nemli. Biliyorsunuz, Avrupa\u2019da, ABD\u2019de ya\u015fl\u0131lar \u00f6l\u00fcme terkedildiler. T\u00fcrk ve Bat\u0131 toplumunun mukayesesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli bir vaka. Salg\u0131n en \u00e7ok ya\u015fl\u0131 insanlara vurdu. Bizim i\u00e7in ya\u015fl\u0131lar \u201cb\u00fcy\u00fcklerimiz\u201d m\u00e2n\u00e2s\u0131na gelir. Biz onlara sayg\u0131 duyar\u0131z, onlar\u0131 \u00f6nemseriz. Onlar\u0131 maddi bir \u015fey gibi de\u011ferlendirmeyiz. \u201cKazan\u00e7 getirmiyorlar, ne halleri varsa g\u00f6rs\u00fcnler.\u201d deyrmiyorlar, ne halleri varsa g\u00f6rs\u00fcnler&#8221;ip \u00f6l\u00fcme terketmedik biz. B\u00fct\u00fcn toplum, devlet kurumlar\u0131yla, toplum hayat\u0131ndaki pratikleriyle ya\u015fl\u0131lar\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131. De\u011ferlerin mukayesesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu \u00e7ok \u00f6nemli. Bat\u0131 teknolojisi \u00e7ok \u00fcst\u00fcn ama de\u011ferlerinin olabildi\u011fince yerlerde s\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6sterdi. \u0130svi\u00e7re\u2019de, Kanada\u2019da, ABD\u2019de, \u0130ngiltere\u2019de, baz\u0131 huzurevlerinde neredeyse yar\u0131s\u0131ndan fazla ya\u015fl\u0131 insan \u00f6ld\u00fc.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cEnd\u00fcstrinin Tabiat\u0131 Talan Etti\u011fi Ortaya \u00c7\u0131kt\u0131\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cGeli\u015fmi\u015f \u00fclkeler, b\u00fcy\u00fck devletler\u201d denilen yerlerde insaniyetin durumu g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Bu parametreler \u00f6nemli. E\u011fer biz geli\u015fmi\u015fli\u011fi para ve teknoloji a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131rsak geli\u015fmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar ama geli\u015fmi\u015fli\u011fi insan hakk\u0131, sayg\u0131nl\u0131k, ahl\u00e2k\u00ee de\u011ferler, hay\u0131r ve iyilik \u015feklinde al\u0131rsak burada hakikaten onlar\u0131n geri kalm\u0131\u015f \u00fclkeler oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Zaten salg\u0131nla birlikte ilerlemeyi, kalk\u0131nmay\u0131, ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen gelir gibi \u00f6l\u00e7\u00fctleri de g\u00f6zden ge\u00e7irmemiz gerekti\u011fini bize g\u00f6steriyor. Bir toplumun geli\u015fmi\u015fli\u011fi, hakikaten ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen gelir seviyesinin y\u00fcksekli\u011fiyle mi, teknolojik imk\u00e2nlar\u0131yla m\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr? \u00d6zellikle biyologlar ve antropologlar yapt\u0131klar\u0131 ara\u015ft\u0131rmalarla bunu ortaya koydular. Salg\u0131na yol a\u00e7an mikroplar\u0131n \u00fcremesinin en \u00f6nemli nedenlerinden birisi, tabiat\u0131n talan edilmesi\u2026 Art\u0131k t\u00fcrler aras\u0131 ge\u00e7i\u015fler kolayla\u015f\u0131yor, hastal\u0131k \u00fcreten yap\u0131lar rahatl\u0131kla t\u00fcrler aras\u0131ndan ge\u00e7i\u015f sa\u011fl\u0131yor. Alanlar\u0131 daralan hayvan, bitki t\u00fcrleri bu sonu\u00e7lara da yol a\u00e7\u0131yor. \u0130nsan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, hayat\u0131n\u0131 da tehdit ediyor. O zaman tabiatla ili\u015fkinin yeniden de\u011ferlendirilmesi hakimiyet, s\u00f6m\u00fcrge ili\u015fkisi de\u011fil, payla\u015f\u0131m ili\u015fkisi \u00e7er\u00e7evesinde yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekiyor. Tabiat bize verilmi\u015f bir nimet, emanet, beraber ya\u015famam\u0131z gereken bir varl\u0131k. S\u00f6m\u00fcrmemiz, tahakk\u00fcm etmemiz, \u00fczerinde birbirimizi \u00f6ld\u00fcrmemiz gereken bir alan de\u011fil. Kapitalizmle birlikte bu alan darald\u0131.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cAmerikan R\u00fcyas\u0131\u201d Cazibesini Kaybetti<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bu sonucu Bat\u0131 hayat tarz\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle birlikte de\u011ferlendirecek olursak neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n<p>D\u00fcnya \u00fczerinde siyasi, asker\u00ee, teknolojik, ekonomik hakimiyetiyle Bat\u0131 var. Bat\u0131\u2019n\u0131n bu hakimiyetine e\u015flik eden hayat tarz\u0131, k\u00fclt\u00fcrel hegemonyas\u0131 var. Bu hakimiyeti kabul eden insanlar k\u00fclt\u00fcrel h\u00e2kimiyeti kabul etmeye ba\u015fl\u0131yorlar. Mesela, Amerikan R\u00fcyas\u0131 denilen damar i\u00e7inde ciddi anlamda bir ya\u015fam tarz\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. D\u00fcnyada ABD\u2019nin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc kaos da bug\u00fcn bize g\u00f6steriyor ki, bu r\u00fcya art\u0131k bir r\u00fcya olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor. Nedir bu kaos ve bunal\u0131m? Uygulad\u0131\u011f\u0131 emperyalizm daha \u00e7ok g\u00f6ze batacak bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ortaya koyduklar\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bunu g\u00f6steriyor. Salg\u0131nla birlikte ABD\u2019de 100 bini a\u015fan say\u0131da insan \u00f6ld\u00fc. 17 ya\u015f\u0131nda bir gen\u00e7, paras\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sa\u011fl\u0131k imk\u00e2nlar\u0131ndan yararlanamad\u0131; \u00f6ld\u00fc. \u0130htiyarlar ayn\u0131 \u015fekilde \u00f6yle. Salg\u0131n\u0131n if\u015fa etti\u011fi tabloya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman bir \u201cr\u00fcya\u201ddan bahsetmek zor. \u0130nsanlar bu k\u00fclt\u00fcrel hegemonyaya kar\u015f\u0131 daha da derinle\u015fen bir \u015f\u00fcphe i\u00e7ine girecekler. Zaten yerel ve b\u00f6lgesel d\u00fczeyde yeniden kendi k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerini hat\u0131rlay\u0131p y\u00f6nelen bir aray\u0131\u015f da var. Bence salg\u0131nla birlikte bu hegemonyan\u0131n daha fazla yara almas\u0131yla insanlar yeni r\u00fcyalar, yeni k\u00fclt\u00fcrel alanlar kurmaya ba\u015flayacaklar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cHijyen ve Temizli\u011fin Fark\u0131\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cSa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam, beslenme k\u00fclt\u00fcr\u00fc, yemek k\u00fclt\u00fcr\u00fc\u201d \u015feklinde sunulan ya\u015fama k\u00fclt\u00fcrlerinin de bu s\u00fcre\u00e7te sorgulanmas\u0131 s\u00f6z konusu olabilir mi?<\/strong><\/p>\n<p>Do\u011fal olmayan sun\u00ee g\u00fcbrelerin kullan\u0131lmas\u0131, yediklerimizde, i\u00e7tiklerimizde end\u00fcstriyel birtak\u0131m maddelerin kullan\u0131lmas\u0131, tar\u0131m\u0131n tamam\u0131yla end\u00fcstrinin i\u00e7ine yerle\u015ftirilerek ve tamamen k\u00e2r merkezli dizayn edilmesi bu s\u00fcrecin do\u011fmas\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir neden ayn\u0131 zamanda\u2026 Dolay\u0131s\u0131yla bizim yeme-i\u00e7me k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc t\u00e2 bitki yeti\u015ftirmekten itibaren ciddi anlamda g\u00f6zden ge\u00e7irmemiz gerekiyor. Hijyenik toplumla temiz toplum asl\u0131nda farkl\u0131 \u015feylerdir. Hijyen, daha \u00e7ok end\u00fcstriyel standartlar \u00e7er\u00e7evesinde g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulur. Temiz olan ise bizim i\u00e7in ayn\u0131 zamanda hel\u00e2l olmas\u0131 m\u00e2n\u00e2s\u0131na gelir. Helalli\u011fin de hem madd\u00ee hem ruh\u00ee boyutta temizlik boyutu var. End\u00fcstriyel \u00fcretim beslenmeye de y\u00f6neliyor. Mesela, kanserin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli nedenlerden birisidir. Salg\u0131n da bu noktada etkili bir bi\u00e7imde \u00f6l\u00fcm\u00fc yery\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131yor. Modern k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 \u00e7ok steril bir tutum i\u00e7inde, \u00f6l\u00fcm\u00fc kovarak, g\u00fcndemde tutmayarak, mezarl\u0131klar\u0131 \u015fehirlerin \u00e7ok uza\u011f\u0131na kurarak, \u00f6l\u00fcme yak\u0131n olanlar\u0131 huzurevlerine kapatarak mesafe koyuyor. Salg\u0131nla birlikte hakikaten \u00f6l\u00fcm \u00e7\u0131plak bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015fland\u0131. \u0130nsanlar bu tesirle birlikte bahsetti\u011fimiz meseleleri de tart\u0131\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Evinin orta yerinde, \u00f6len yak\u0131n\u0131yla g\u00fcnlerce bekleyen bir Bat\u0131 insan\u0131n\u0131n inan\u00e7 ve kaderini \u00f6l\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tavr\u0131yla birlikte sorgulamas\u0131, di\u011fer yandan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6l\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tavr\u0131na \u015fahit olmas\u0131yla birlikte kendi halini k\u0131yaslamas\u0131 beklenebilir mi?<\/strong><\/p>\n<p>Elimizde ger\u00e7ekten ilgin\u00e7 veriler var. Bu s\u00fcre\u00e7te yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarda, \u00f6zellikle ABD\u2019de dine y\u00f6neli\u015fte belli bir y\u00fckseli\u015f var. Yeniden dindarla\u015fma\u2026 Bu dindarla\u015fma Hristiyanl\u0131k a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 belki ama Avrupa \u00f6rneklerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, mesela Hz. Peygamber\u2019in salg\u0131nla ilgili karantinay\u0131 tavsiyeleri kamuoyunda deklare edilmesi, baz\u0131 panolarda Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019den ayetlerin as\u0131lmas\u0131, baz\u0131 camilerde Kur\u2019an okunmas\u0131\u2026 Bu Avrupa\u2019da beklenmeyen bir \u015feydi. Avrupa genellikle \u0130slamiyet\u2019e tarihsel nedenlerden dolay\u0131 kar\u015f\u0131tt\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk. Salg\u0131n d\u00f6neminde daha yumu\u015fak bir tutumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k. Bu g\u00f6zlemlerden yola \u00e7\u0131karsak, Avrupa\u2019n\u0131n \u0130slamiyet ile daha olumlu bir etkile\u015fim i\u00e7inde bulunaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. \u0130nsanlar elbette hayatlar\u0131n\u0131n anlam\u0131, hakikati \u00fczerine biraz daha d\u00fc\u015f\u00fcneceklerdir. Postmoderniteyle birlikte yerle\u015fen nihilizm, tamamen arzuya, zevke, hazza tapma temay\u00fclleri biraz daha durulacak diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cD\u00fcnya Ekonomik Model Aray\u0131\u015f\u0131nda\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cBireycilik\u201d g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, bireyci hayat mesela?<\/strong><\/p>\n<p>Evet, bu \u00f6nemli. Mesela Yeni Zellanda Ba\u015fbakan\u0131 bir a\u00e7\u0131klama yapm\u0131\u015ft\u0131. \u201cBiz art\u0131k toplumumuzda ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen mill\u00ee geliri de\u011fil, ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen saadeti ve mutlulu\u011fu \u00f6nemseyece\u011fiz.\u201d demi\u015fti. Bu \u00f6nemli, g\u00fczel bir aray\u0131\u015f&#8230; Bunu Farabi\u2019nin \u201cf\u0131trat toplumu\u201d kavram\u0131yla ili\u015fkilendiriyorum. Nas\u0131l ki, her insan\u0131n f\u0131trat\u0131nda Allah\u2019a y\u00f6nelme varsa, toplumlar da belli bir d\u00fczeyde f\u0131trat haline y\u00f6nelebilirler. Allah\u2019\u0131n imtihan ve gazab\u0131ndan sonra b\u00f6yle bir \u015fey s\u00f6z konusu olabilir.<\/p>\n<p><strong>Ekonomik bak\u0131mdan salg\u0131nla birlikte toplumda ya\u015fanan s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 a\u015fma \u00e7abas\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/p>\n<p>En \u00f6nemli boyutlardan biri de bu. Asl\u0131nda tarihte de toplumlar salg\u0131nlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda k\u0131tl\u0131k, a\u00e7l\u0131k, isyan en \u00f6nemli sorunlar olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Kolera, veba salg\u0131nlar\u0131nda bunlar\u0131 g\u00f6rd\u00fck. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131 daha \u00e7ok birbiriyle ili\u015fkili, daha fazla denetlenebilen bir d\u00fcnya. Bilimsel faaliyet \u00e7ok daha \u00fcst a\u015famada. Yine de salg\u0131nla birlikte ekonomide belli krizler ya\u015fan\u0131yor. Bizim T\u00fcrkiye\u2019de yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ara\u015ft\u0131rmalarda da ekonomiyle ilgili endi\u015felerin dile getirildi\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Bahsetti\u011fim husus muhakkak T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fanacak anlam\u0131na gelmez ama insanlar\u0131n akl\u0131nda d\u00fcnyada ekonomik krizlerin ya\u015fanaca\u011f\u0131na dair, en \u00f6nemli \u015fahsi endi\u015fesinin i\u015fiyle ilgili olumsuz geli\u015fmelerin olabilece\u011fi y\u00f6n\u00fcnde. \u00c7\u00fcnk\u00fc salg\u0131n toplumun hareketini durdurdu\u011fu gibi, toplumdaki ekonomik faaliyetleri de durdurmu\u015f oldu. Ekonomik faaliyetler d\u00fcnya ekonomik sisteminde hen\u00fcz \u00e7ok derin bunal\u0131ma yol a\u00e7masa da, zaten dijitalle\u015fme, robotla\u015fma s\u00fcreci var. \u0130nsanlar i\u015fsiz kalmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Salg\u0131nla birlikte rutinin sars\u0131lmas\u0131 krize yol a\u00e7abilir. Mevcut kapitalist sistemin kar\u015f\u0131s\u0131na koyabilece\u011fimiz bir model ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011fil. Dolay\u0131s\u0131yla ekonomik sorunlar ekonomik modeller i\u00e7inde \u00e7\u00f6z\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacak. Devletlerin yerel ve k\u00fcresel m\u00fccadelesi \u00f6nemli\u2026<\/p>\n<p><strong>\u015eu \u015fartlarda T\u00fcrkiye merkezli yeni ekonomik bir modelin hayata ge\u00e7mesi ne \u00f6l\u00e7\u00fcde m\u00fcmk\u00fcn?<\/strong><\/p>\n<p>Ekonomik model \u00fcretme, geli\u015ftirme a\u00e7\u0131s\u0131ndan entelekt\u00fcel ve akademik d\u00fczeyde birtak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalar var. Ama bunlar\u0131n kurumlar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi, kurumla\u015fmas\u0131, farkl\u0131 toplumlarla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131, b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi hemen ve kolay ger\u00e7ekle\u015fecek \u015feyler de\u011fil. Mevcut ekonomik i\u015fleyi\u015fin trajik ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir bi\u00e7imde durmas\u0131 veya s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ad\u0131m ad\u0131m d\u00f6n\u00fc\u015fmesinden bahsedilebilir. B\u00f6yle bir model aray\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de ve \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda da k\u0131sm\u00ee olarak var. Bu aray\u0131\u015f son 10-15 y\u0131lda T\u00fcrkiye\u2019de yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Mevcut ekonomik d\u00fczende \u00c7in bile tek partili kom\u00fcnist sistemle y\u00f6netiliyor olmas\u0131na ra\u011fmen d\u00fcnya sistemine entegre, bu sistemin par\u00e7as\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bu sistem T\u00fcrkiye\u2019yi de etkiliyor. K\u00fcresel d\u00fczen \u00e7ok ciddi adaletsizliklere yol a\u00e7\u0131yor. \u00d6l\u00fcmc\u00fcl sonu\u00e7lara yol a\u00e7an bir i\u015fleyi\u015fi var. Bu olumsuzlu\u011fuyla beraber k\u00fcresel d\u00fcnyada ya\u015fayarak d\u00fczenin hegemonyas\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc etkisini a\u015facak ahl\u00e2ki de\u011ferler, ekonomik modeller, k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131 \u00fcretmek gerekir. Bunun i\u00e7in m\u00fccadele ve umut i\u00e7inde olmal\u0131y\u0131z. T\u00fcrkiye bu noktada umut vadeden merkez \u00fclkelerden birisi. Ancak bu hemen yar\u0131n olabilecek bir \u015fey de\u011fil. Mevcut ekonomik d\u00fczenin \u00e7ekilip yerine yeni bir sistemin tesisi ciddi bir s\u00fcre gerektirir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cBilim Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z S\u00fcre\u00e7te Ni\u00e7in Sorusuna Cevap Veremez\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Salg\u0131nla birlikte Bat\u0131\u2019n\u0131n bilim otoriteleri, bilim literat\u00fcr\u00fc de tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Mesela D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc\u2019n\u00fcn ahl\u00e2k\u00ee prensipler bak\u0131m\u0131ndan sorguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bilim her t\u00fcrl\u00fc tedbirlerini alm\u0131\u015f, bilimsel ilerleme olaylar\u0131 kontrol alt\u0131nda tutuyor gibi g\u00f6sterilirken o kadar ge\u00e7erli bir iddia olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Gidi\u015f nereye?<\/strong><\/p>\n<p>Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir propaganda\u2026 \u00d6zellikle 19. Y\u00fczy\u0131lda pozitivist sosyolojinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla birlikte daha da yayg\u0131nla\u015ft\u0131. Materyalizmle e\u015fg\u00fcd\u00fcml\u00fc olarak\u2026 \u201cBilim gelecek, b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zecek.\u201d diye inan\u0131ld\u0131. Son d\u00f6nemde Harari adl\u0131 \u0130srailli bir Yahudi bilim adam\u0131 var. Onun da kitaplar\u0131nda \u00e7ok vurgulad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feydi bu. Hatta \u201cHomodeus\u201d, yani Tanr\u0131 \u0130nsan adl\u0131 kitab\u0131 T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye \u00e7evrildi. Salg\u0131ndan \u00f6nce yaz\u0131lan bu kitab\u0131nda art\u0131k bilim o kadar ilerledi\u011finden bahsediliyor ki, \u201cb\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zecek, k\u0131tl\u0131k, sava\u015f ve salg\u0131nlar son buluyor. \u0130nsanlar bunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kabiliyor. Dolay\u0131s\u0131yla insan da yeni genetik ara\u015ft\u0131rmalarla kendi h\u00fccresini yenileyebilecek. Bilim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla insan \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015fecek. \u00d6l\u00fcms\u00fcz oldu\u011fu i\u00e7in de Tanr\u0131ya ihtiya\u00e7 duymayacak ve insan Tanr\u0131 olacak\u2026\u201d Fakat bunlar\u0131 s\u00f6yledikten \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre sonra koronavir\u00fcs diye bir salg\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve bilimin hi\u00e7 \u00f6ng\u00f6rmedi\u011fi, h\u00e2l\u00e2 tam m\u00e2n\u00e2s\u0131yla ad\u0131n\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131, tam kontrol alt\u0131na alamad\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fan\u0131yor. Y\u00fczbinlerce insan\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne yol a\u00e7t\u0131. S\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015ft\u0131. Hi\u015f kimse de ulusal s\u0131n\u0131rlar\u0131na do\u011fru seslenip, \u201cEy koronavir\u00fcs, pasaportunu \u00e7\u0131kar, nereye gidiyorsun?\u201d diyemedi. Milyonlarca sa\u011fl\u0131k insan\u0131, fak\u00fclte, ara\u015ft\u0131rma merkezi, bilim adam\u0131 var ama buna ra\u011fmen Harari\u2019nin \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yledi\u011fi \u015feyin yerle bir oldu\u011funu son olaylar bize g\u00f6sterdi. Bilim belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde a\u00e7\u0131klama getirebilir, denetim sa\u011flayabilir ama bilim hi\u00e7bir zaman bize anlam veremez. Hi\u00e7bir zaman de\u011fer \u00fcretemez. Nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131klayabilir belki ama ni\u00e7in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleyemez. Salg\u0131n ni\u00e7in ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 mesela? ABD gibi bir \u00fclkede ni\u00e7in daha fazla insan \u00f6l\u00fcyor? Bilimin bunlar\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 zor. O nedenle daha \u00e7ok inan\u00e7, daha \u00e7ok felsefe, sanat, edebiyat devreye giriyor. Bilimin \u201ckrall\u0131k tac\u0131\u201d eskisi gibi de\u011fil. Fakat \u00f6zellikle Harari gibi ateistler bilimi dinselle\u015ftiriyorlar. Bilimi din yerine koyuyorlar. B\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 bilimin \u00e7\u00f6zece\u011fini iddia ediyorlar. Hatta salg\u0131n d\u00f6neminde bu propaganda T\u00fcrkiye\u2019ye de yans\u0131d\u0131. Efendim, \u201cDin bir kenara \u00e7ekilsin, hac\u0131lar, hocalar, dindarlar dursun biz bilimle bu i\u015fin \u00fcstesinden gelece\u011fiz.\u201d denildi. Sanki din bilime toptan kar\u015f\u0131 geliyormu\u015f gibi\u2026 Harari\u2019nin anlat\u0131mlar\u0131nda da \u00f6yle. Tarihten \u00f6rnekler vererek diyor ki, \u201c\u0130nsanlar k\u0131tl\u0131k veya salg\u0131nlarda sadece mabetlere gittiler, dualar ettiler.\u201d Oysa biz biliyoruz ki bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman hekim bug\u00fcn\u00fcn bilim ger\u00e7eklerine \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden ke\u015fiflerde bulunmu\u015f ayn\u0131 zamanda camiye de gitmi\u015fler, dualar\u0131n\u0131 etmi\u015fler. Bilim ve din \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcncesinde birbirini reddeden alanlar de\u011fil, tam tersine dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde y\u00fcr\u00fct\u00fclen alanlard\u0131r. Bilim ve dini birbirine kar\u015f\u0131t g\u00f6ren 19. y\u00fczy\u0131l Avrupas\u0131 ayd\u0131nlar\u0131 bizde de etkili oldular. Bu bizim medeniyetimizde olmayan bir \u015fey. Tamamen iftira.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201cTedbir Bizden Takdir Allah\u2019tan\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Salg\u0131nla birlikte insanlardaki tedbir tavr\u0131 ile takdir inan\u0131\u015f\u0131 da g\u00f6zden ge\u00e7irildi \u00f6yle de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n<p>Evet, bu hususta da kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fan\u0131yor. Elbette Allah mutlak anlamda kadere sahiptir. Tamamen bilemeyiz. Salg\u0131n\u0131n ni\u00e7in bu aralarda \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131n tam cevab\u0131n\u0131 veremeyiz. Fakat be\u015feri olarak salg\u0131nlar \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman tedbirlerimizi almak hususunda Kur\u2019an ve Hz. Peygamber uyar\u0131yor. Bunlar hem bir gazap, hem ibret al\u0131nmas\u0131 gereken \u015feylerdir. Biz gazaplarla da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman tedbirlerimizi al\u0131r\u0131z. Bunun sonucunun ne olaca\u011f\u0131 Allah\u2019\u0131n bilece\u011fi bir \u015fey. Mutlak anlamda yetkimiz, g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yok zaten. Takdir ve tedbir birbirini tamamlayan \u015feyler asl\u0131nda. \u0130nsan\u0131n tedbir almas\u0131 bir yere kadar m\u00fcmk\u00fcn, kullan\u0131r, ondan sonra da teslim olur. Kendisini yemez \u201cni\u00e7in olmuyor\u201d diye\u2026 Sab\u0131r ve metanet de buradan do\u011fuyor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi teslimiyetten do\u011fuyor. Aklederek m\u00fccadele ile ayn\u0131 m\u00fccadele sonras\u0131nda kendisini a\u015fan bir durum varsa bunu teslimiyet i\u00e7inde kabullenmesi. Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinde bunu anlamak zordur. Orada bilim ve kilise y\u00fczy\u0131llarca \u00e7at\u0131\u015fm\u0131\u015f. Bizde bu \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7ok lokal ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Bat\u0131 kiliseleri bu durumun alt\u0131ndan kalkabilecek durumda m\u0131, bilim kar\u015f\u0131s\u0131nda eski otoritesi ge\u00e7erli mi? Bat\u0131 toplumu bu \u00e7at\u0131\u015fma aras\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bunal\u0131mla nas\u0131l ba\u015f edecek?<\/strong><\/p>\n<p>Bat\u0131 toplumunda dinin yerine psikoloji, dini temsillerin yerine psikiyatrlar, psikologlar ge\u00e7mi\u015f durumda. Onlar yapt\u0131klar\u0131 i\u015fe \u201cterapi\u201d diyor. Bat\u0131l\u0131lar daha fazla kayg\u0131, korku i\u00e7inde. Bunu atlatmak i\u00e7in \u00e7ok daha fazla para \u00f6deyecekler. Daha \u00e7ok psikolo\u011fa, psikiyatriye gidecekler. Biz de modernle\u015fiyoruz, psikolo\u011fa gidece\u011fiz. Ancak mukayese yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bizde din h\u00e2l\u00e2 belirleyici ve \u00f6nemli. D\u00fcnyadakinden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir avantaja sahibiz a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131.<\/p>\n<p><strong>Vakit ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederiz.<\/strong><\/p>\n<p>Ben te\u015fekk\u00fcr ederim.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ayl\u0131k Dergisi 189. Say\u0131, Haziran 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Koronavir\u00fcs salg\u0131n\u0131n\u0131n toplumlar \u00fczerindeki tesirleri hakk\u0131nda ciddi veriler elde edecek kadar zaman ge\u00e7mi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sizce bu salg\u0131n ba\u015f g\u00f6sterdikten sonra toplum hayat\u0131nda ne t\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler oldu, hangi tesirlere yol a\u00e7t\u0131?&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"ppma_author":[14],"class_list":["post-960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-roportaj","author-admin","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Koronavir\u00fcs salg\u0131n\u0131n\u0131n toplumlar \u00fczerindeki tesirleri hakk\u0131nda ciddi veriler elde edecek kadar zaman ge\u00e7mi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sizce bu salg\u0131n ba\u015f g\u00f6sterdikten sonra toplum hayat\u0131nda ne t\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler oldu, hangi tesirlere yol a\u00e7t\u0131?&hellip;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ayl\u0131k Dergisi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-01T12:06:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-21T12:08:19+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"aylikdergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Aylik_Dergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Aylik_Dergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"aylikdergisi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\"},\"author\":{\"name\":\"aylikdergisi\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd\"},\"headline\":\"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0\",\"datePublished\":\"2020-06-01T12:06:14+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-21T12:08:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\"},\"wordCount\":4630,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"R\u00f6portaj\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\",\"name\":\"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-06-01T12:06:14+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-21T12:08:19+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/\",\"name\":\"Ayl\u0131k Dergisi\",\"description\":\"Fikir, Siyaset, Toplum ve K&uuml;lt&uuml;r Sanat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization\",\"name\":\"Ayl\u0131k Dergisi\",\"url\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png\",\"contentUrl\":\"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png\",\"width\":380,\"height\":287,\"caption\":\"Ayl\u0131k Dergisi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi\",\"https:\/\/x.com\/Aylik_Dergisi\",\"https:\/\/www.instagram.com\/aylikbarandergisi\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd\",\"name\":\"aylikdergisi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/image\/794c885c93221403cc418bbc3f8b6bb9\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"aylikdergisi\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/aylikdergisi.com\"],\"url\":\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi","og_description":"Koronavir\u00fcs salg\u0131n\u0131n\u0131n toplumlar \u00fczerindeki tesirleri hakk\u0131nda ciddi veriler elde edecek kadar zaman ge\u00e7mi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sizce bu salg\u0131n ba\u015f g\u00f6sterdikten sonra toplum hayat\u0131nda ne t\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler oldu, hangi tesirlere yol a\u00e7t\u0131?&hellip;","og_url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/","og_site_name":"Ayl\u0131k Dergisi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi","article_published_time":"2020-06-01T12:06:14+00:00","article_modified_time":"2025-03-21T12:08:19+00:00","author":"aylikdergisi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Aylik_Dergisi","twitter_site":"@Aylik_Dergisi","twitter_misc":{"Yazan:":"aylikdergisi","Tahmini okuma s\u00fcresi":"19 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/"},"author":{"name":"aylikdergisi","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd"},"headline":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0","datePublished":"2020-06-01T12:06:14+00:00","dateModified":"2025-03-21T12:08:19+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/"},"wordCount":4630,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization"},"articleSection":["R\u00f6portaj"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/","name":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0 - Ayl\u0131k Dergisi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website"},"datePublished":"2020-06-01T12:06:14+00:00","dateModified":"2025-03-21T12:08:19+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/06\/01\/sosyolog-ergun-yildirim-salgin-bati-degerlerinin-yerlerde-surundugunu-gosterdi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sosyolog Erg\u00fcn Y\u0131ld\u0131r\u0131m: Salg\u0131n Bat\u0131 De\u011ferlerinin Yerlerde S\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc G\u00f6sterdi \u00a0"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/","name":"Ayl\u0131k Dergisi","description":"Fikir, Siyaset, Toplum ve K&uuml;lt&uuml;r Sanat","publisher":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization","name":"Ayl\u0131k Dergisi","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png","contentUrl":"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png","width":380,"height":287,"caption":"Ayl\u0131k Dergisi"},"image":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi","https:\/\/x.com\/Aylik_Dergisi","https:\/\/www.instagram.com\/aylikbarandergisi\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd","name":"aylikdergisi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/image\/794c885c93221403cc418bbc3f8b6bb9","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g","caption":"aylikdergisi"},"sameAs":["http:\/\/aylikdergisi.com"],"url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/author\/admin\/"}]}},"authors":[{"term_id":14,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin","display_name":"aylikdergisi","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/72d88977e7edd63669015a131160b7255adb4b26ec9dfe844962f6640dc09e99?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"http:\/\/aylikdergisi.com","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=960"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":961,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions\/961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=960"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}