{"id":850,"date":"2020-01-01T14:32:46","date_gmt":"2020-01-01T14:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/?p=850"},"modified":"2025-02-21T14:34:08","modified_gmt":"2025-02-21T14:34:08","slug":"hamit-sevgili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/","title":{"rendered":"Hamit Sevgili"},"content":{"rendered":"

Sizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Ben Hamit Sevgili, Siirt \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi\u2019nin \u0130sl\u00e2m Hukuku b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesiyim.<\/p>\n

Buh\u00e2r\u00ee ile al\u00e2kal\u0131 neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n

Buh\u00e2r\u00ee \u00f6ncelikle Peygamber sevdal\u0131s\u0131 bir insan; yani \u00e7ocuklu\u011funu, gen\u00e7li\u011fini tamamen fed\u00e2 etmi\u015f\u2026 Hz. Peygamber\u2019e a\u015f\u0131k, O\u2019nun kel\u00e2m\u0131n\u0131, s\u00f6zlerini bir araya getirmek i\u00e7in \u00f6mr\u00fcn\u00fc fed\u00e2 eden bir \u015fahsiyet.<\/p>\n

Sah\u00eeh-i Buh\u00e2r\u00ee\u2019yi yazmas\u0131n\u0131n sebebi bu diyorsunuz, \u00f6yle mi?<\/strong><\/p>\n

Tabi\u00ee\u2026 Yazmak a\u015fkla ba\u015flar. Buh\u00e2r\u00ee\u2019de o a\u015fk daha k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta olu\u015ftu. Bir insan bir ay\u0131n\u0131 verir bir kitap yazar, onun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bir \u015fey al\u0131r. Bir insan bir y\u0131l\u0131n\u0131 verir, iki y\u0131l\u0131n\u0131 verir, \u00fc\u00e7 y\u0131l\u0131n\u0131 verir bir doktora tezi yazar, bir yerde bir kadro al\u0131r; ama Buh\u00e2r\u00ee\u2019de b\u00f6yle bir \u015fey yok.\u00a0 Zengin bir ailenin \u00e7ocu\u011fuydu, babas\u0131 son derece zengindi, ticaret yap\u0131yordu, devaml\u0131 hel\u00e2l \u00fczere \u00e7al\u0131\u015fan bir insand\u0131. Buh\u00e2r\u00ee kesinlikle d\u00fcnyev\u00ee bir maslahata binaen bu yollara d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fil. Buh\u00e2r\u00ee tamamen a\u015fk ve muhabbetle yola \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir insan.<\/p>\n

Talebe fazilet mayas\u0131n\u0131 \u00f6nde tutmal\u0131d\u0131r, mevki-makam, s\u0131rf akademik kariyer amac\u0131yla ilim yapanlar Buh\u00e2r\u00ee\u2019yi anlamazlar diyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Diyebiliriz; ama hakaret de olmas\u0131n. Sadi \u015eiraz\u00ee\u2019nin bir ifadesi var. \u201cBir a\u015f\u0131k, ma\u015fukuna \u00f6l\u00fcd\u00fcr; \u00f6l\u00fcden ses \u00e7\u0131kar m\u0131?\u201d diyor. A\u015f\u0131\u011f\u0131n derdini a\u015f\u0131k anlar. \u00d6ncelikle ilim muhabbetle ba\u015flar. Muhabbet ehli insan\u0131n dilini de yine muhabbet ehli olan insan anlar. \u0130\u015fin i\u00e7inde muhabbet yoksa, o zaman sizin farkl\u0131 a\u00e7\u0131dan bakabilme durumunuz olabilir. \u00d6ncelikle bu i\u015fe g\u00f6n\u00fcl vermeniz gerekir. \u0130lim \u00f6yle bir \u015feydir.<\/p>\n

Bat\u0131 tarz\u0131 ilim e\u011fitiminde, buna \u0130lahiyat e\u011fitimi de dahil, ilmin i\u00e7inde olmas\u0131 gereken muhabbet maalesef yok. Hakiki ehl-i h\u00e2l olan \u00e2limlerimiz, ilim adamlar\u0131m\u0131z nerede? Yeri gelmi\u015fken ehl-i h\u00e2l kelimesini de a\u00e7ar m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n

\u0130lim nasip i\u015fidir, ayn\u0131 zamanda kaygan bir zemindir. Biliyorsunuz, C\u00fcneyt Ba\u011fdad\u00ee tasavvuf ehlinin \u00f6nc\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Birinin r\u00fcyas\u0131na geliyor vefat\u0131ndan sonra ve \u201cBenim verdi\u011fim vaazlar, benim verdi\u011fim derslerin tamam\u0131 bo\u015fa gitti yaln\u0131z bir \u015fey hari\u00e7, o da tehecc\u00fcd namazlar\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc bunu sadece Allah i\u00e7in yap\u0131yordum, hi\u00e7 kimse beni g\u00f6rm\u00fcyordu.\u201d diyor. \u0130nsan ilim ehli olunca \u015f\u00f6yle bir problem oluyor; \u015f\u00f6hret ve benlik duygusu insan\u0131 kaplamaya ba\u015fl\u0131yor. \u0130lim ehlinde bu vard\u0131r; kendisini ispat etme. \u201cEhl-i h\u00e2l\u201dde bu yok, bu duygular\u0131 bitirme var. \u0130nsan o duyguyu bitirdi\u011fi zaman h\u00e2l ehli oluyor.<\/p>\n

Ehl-i h\u00e2li sevmeyen adam tasavvufu da sevmez herhalde. <\/strong><\/p>\n

Tasavvuf ehli: \u201cTatmayan bilmez.\u201d Derler. H\u00e2l ehlini h\u00e2lden payidar olan anlar. insan\u0131n \u00f6nce tatmas\u0131 gerek\u2026 Tatmadan nas\u0131l bilecek ki?<\/p>\n

\u0130bn Haldun \u00dcniversitesi\u2019nin tertip etti\u011fi Sah\u00eeh-i Buh\u00e2r\u00ee Sempozuyumu\u2019nu k\u0131saca de\u011ferlendirir misiniz?<\/strong><\/p>\n

Halisane d\u00fczenlenmi\u015f ilmi bir \u015f\u00f6len oldu\u011funu rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim. Yap\u0131lan ele\u015ftirilerin de edep s\u0131n\u0131rlar\u0131 korunarak yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u00fc\u015fahade ettim. \u0130lim zaten \u00f6yle bir \u015feydir. Ama\u00e7 hakikate ula\u015fmak ise elbette sorgulama ve yeri geldi\u011finde ele\u015ftiri yap\u0131labilmelidir.<\/p>\n

Sizin sunumunuz \u201cel C\u00e2miu\u2019s Sah\u00eeh Ba\u011flam\u0131nda Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin K\u0131yas Alg\u0131s\u0131\u201d idi, bu mevzuyu bize k\u0131saca \u00f6zetler misiniz?<\/strong><\/p>\n

\u0130m\u00e2m Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin k\u0131yas\u0131 kabul edip etmedi\u011fi hususunda Sah\u00eeh \u015farihleri aras\u0131nda ihtilaf vard\u0131r. baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re hadis ekol\u00fcn\u00fcn \u00f6nemli bir temsilcisi olan \u0130mam buhari reye ve k\u0131yasa tamamen kar\u015f\u0131d\u0131r. \u00c7o\u011funlu\u011fa g\u00f6re ise \u0130m\u00e2m Buh\u00e2r\u00ee, k\u0131yasa tamamen kar\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi bizatihi kendisi de k\u0131yas\u0131 uygulam\u0131\u015ft\u0131r. Tebli\u011fde taraflar\u0131n iddialar\u0131 ve gerek\u00e7elerini tart\u0131\u015fmaya ve bir sonuca ula\u015fmaya gayret ettik.<\/p>\n

\u0130m\u00e2m-\u0131 Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin \u015e\u00e2fi\u2019ye yak\u0131n oldu\u011fu veya m\u00fc\u00e7tehit bir imam oldu\u011fu biliniyor. Bab ba\u015fl\u0131klar\u0131nda Hanef\u00ee mezhebinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na ele\u015ftirileri s\u00f6z konusu, tabi\u00ee ki bu mevzu onun sahih hadisleriyle ilgili g\u00fcvenimizi etkilemez, onun mezheb\u00ee bir tav\u0131rla hadis se\u00e7ti\u011fi iddia edilemez. Bu mevzuda neler s\u00f6ylemek istiyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

\u0130lim ehlinin tart\u0131\u015fmalar\u0131ndan ilim; ilim ehli olmayanlar\u0131n tart\u0131\u015fmalar\u0131ndan ise taassubiyet do\u011far. Gerek \u0130mam Ebu Hanife ve \u00f6\u011frencileri ve gerekse \u0130mam Buhari ilim ve hakikat ehli insanlar idi. Onlar\u0131n ilmi tart\u0131\u015fma ve ele\u015ftirilerini mutaass\u0131p yakla\u015f\u0131mlara \u00e7ekmemek gerekti\u011fi kanaatindeyim. Kald\u0131 ki, \u0130m\u00e2m Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin Sah\u00eeh\u2019inde kulland\u0131\u011f\u0131 ve Hanefi fukahas\u0131na y\u00f6nelik oldu\u011fu iddia edilen \u201cK\u00e2le ba\u2018du\u2019n-n\u00e2s\/Baz\u0131 insanlar dedi.\u201d ifadesini etik ve ele\u015ftirilen kesime y\u00f6nelik bir sayg\u0131 ifadesi olarak de\u011ferlendirmek daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 olur.<\/p>\n

Sah\u00eeh-i Buh\u00e2r\u00ee Sempozyum\u2019unda eme\u011fi ge\u00e7enlerden Allah raz\u0131 olsun diyelim. Sah\u00eeh-i Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin ele\u015ftirisine nas\u0131l bak\u0131yorsunuz? Siz ne diyorsunuz bu hususta?<\/strong><\/p>\n

Muhammed Avvame\u2019nin bir ifadesi vard\u0131. Mealen \u201cEdebin olmad\u0131\u011f\u0131 bir ilim fayda vermez; hatta zarar verir.\u201d diyordu. \u0130lim edebin kontrol\u00fcnde olacak. Asl\u0131nda s\u00f6yledi\u011finiz s\u00f6z \u015fununla da al\u00e2kal\u0131: Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019de diyor ki, \u201cAllah\u2019tan korkanlar ancak \u00e2limlerdir.\u201d\u00a0 demek ki ilim ehli olmak ayn\u0131 zamanda takvay\u0131 gerektirir, ayn\u0131 zamanda ha\u015fyeti gerektirir. Bilmek, \u00e2lim olmak anlam\u0131nda de\u011fildir. \u00c2lim ayr\u0131 bir vas\u0131f. E\u011fer sizin ilminiz dua ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015fse, takva paralelinde gidiyorsa, sizin ilminizi takva kontrol ediyorsa \u00e2limsiniz. E\u011fer takva ekseninde de\u011filseniz, ilminizi takva kontrol etmiyorsa o zaman siz zararl\u0131 \u00e2lim pozisyonuna d\u00fc\u015f\u00fcyorsunuz.<\/p>\n

Sah\u00eeh-i Buh\u00e2r\u00ee ile ilgili bu iddialar hakk\u0131nda ne diyeceksiniz?<\/strong><\/p>\n

Neticede Buh\u00e2r\u00ee bir be\u015ferdir; fakat hakk\u0131n\u0131 vermek gerekir. Bug\u00fcn t\u00fcm \u0130sl\u00e2m \u00e2limleri, her mezhebin m\u00fcntesiplerinin tamam\u0131; b\u0131rak\u0131n d\u00f6rt mezhebi, di\u011ferleri taraf\u0131ndan bile kabul edilmi\u015f, benimsenmi\u015f, de\u011fer verilmi\u015f bir \u015fahsiyettir. B\u00fct\u00fcn \u00fcmmetin ortak paydas\u0131 olmak herkese nasip olmaz. E\u011fer b\u00f6yle bir \u015fey varsa siz zirvedesiniz demektir. Buh\u00e2r\u00ee \u00f6yle bir \u015fahsiyet i\u015fte. Buh\u00e2r\u00ee\u2019yi ele\u015ftirirsiniz bu ayr\u0131 bir \u015fey; ama onun bu \u00fcmmet \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir eme\u011fi oldu\u011funu ink\u00e2r etti\u011finiz zaman ciddi bir problem sizi bekliyor demektir. Hepimiz \u00fczerinde, b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar \u00fczerinde, b\u00fct\u00fcn muhadisler \u00fczerinde, hatta b\u00fct\u00fcn tasavvuf ehli \u00fczerinde hakk\u0131 hukuku var \u0130mam-\u0131 Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin. Belki Buh\u00e2r\u00ee ve emsalleri olmasa biz \u015fu anda Hz. Peygamber\u2019in s\u00f6zlerine ve fiillerine ula\u015famazd\u0131k. Hz. Peygamber\u2019e g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f, kendisini O\u2019nun hizmetine adam\u0131\u015f insanlar olmasayd\u0131 biz dinimizi ne kadar \u00f6\u011frenebilirdik?<\/p>\n

Oryantalistlerin hadisleri tart\u0131\u015fmaya a\u00e7maktaki maksatlar\u0131 nedir? Dinin ikinci kayna\u011f\u0131n\u0131n i\u00e7ini bo\u015faltarak \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 desteksiz mi b\u0131rakmak istiyorlar?<\/strong><\/p>\n

E\u011fer bir toplumun k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle ba\u011flar\u0131n\u0131 koparmak istiyorsan\u0131z, o toplumu ge\u00e7mi\u015fine k\u00fcst\u00fcrmeniz gerekir. Toplumu ge\u00e7mi\u015fine k\u00fcst\u00fcr\u00fcrseniz, onun duygular\u0131n\u0131 da koparm\u0131\u015f olursunuz. E\u011fer bizim ulemaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z de\u011fi\u015firse, uleman\u0131n murisi olan, bize ilmi miras b\u0131rakan Hz. Peygamberle aram\u0131za da mesafe koyar\u0131z. Hz. Peygamber ile aram\u0131za mesafe koyarsak, o zaman Allah ile de aram\u0131za mesafe koymu\u015f oluruz. Oryantalistleri iyi tan\u0131mak ve ama\u00e7lar\u0131na alet olmamak gerekir. M\u00fcsl\u00fcman ilim adam\u0131na yak\u0131\u015fan da budur.<\/p>\n

F\u0131k\u0131h olmadan hadisler anla\u015f\u0131lamaz. Bu mevzuda ne diyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

\u00d6ncelikle hadis olmadan Kur\u2019\u00e2n anla\u015f\u0131lamaz, f\u0131k\u0131h olmadan da hadis anla\u015f\u0131lamaz.<\/p>\n

\u0130zah eder misiniz?<\/strong><\/p>\n

Allahu Te\u00e2l\u00e2 mesela namaz\u0131 nas\u0131l k\u0131laca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, zek\u00e2t\u0131 nas\u0131l verece\u011fimizi, ibadetlerimizi nas\u0131l yerine getirece\u011fimizi ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak beyan etmiyor. Hz. Peygamber bunu bizlere beyan etmi\u015f. \u0130nsano\u011flu ak\u0131l sahibi bir varl\u0131k neticede. Allahu Te\u00e2l\u00e2 insano\u011fluna (ha\u015fa) bir maymun muamelesi yapmam\u0131\u015f. Baz\u0131 \u015feyleri de insanlar\u0131n akl\u0131na b\u0131rakm\u0131\u015f. E\u011fer her \u015fey Kur\u2019\u00e2n ve s\u00fcnnette apa\u00e7\u0131k ortaya konmu\u015f olsayd\u0131 f\u0131kha gerek olmazd\u0131 o zaman. Bu da Allahu Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n bir l\u00fctfudur. \u00d6nemli olan f\u0131k\u0131h yapacak ki\u015finin ehil olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin Sahih\u2019inde zikrettikleri hadislerde mezhep\u00e7i bir tav\u0131r ortaya koydu\u011fu iddias\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Konu\u015fma \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in ne demek istedi\u011fini biz de tam olarak anlamad\u0131k. Kendisine de sordum sonra. Benim \u015fu dikkatimi \u00e7ekti: \u201cBuh\u00e2r\u00ee kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerine uygun hadisleri ald\u0131.\u201d gibi bir ifade ge\u00e7ti. Ben \u00f6yle anlad\u0131m. Burada bir tart\u0131\u015fma var.<\/p>\n

Buh\u00e2r\u00ee \u00f6nce bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 olu\u015fturup sonra m\u0131 hadisleri toplam\u0131\u015f; yoksa hadisleri yaz\u0131p sonra m\u0131 bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f? Asl\u0131nda benim kanaatime g\u00f6re ikisi de do\u011fru de\u011fil. Yani Buh\u00e2r\u00ee ne \u00f6nce hadisleri toplay\u0131p sonradan bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f, ne de \u00f6nce bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 olu\u015fturup sonradan alt\u0131nda hadisleri zikretmi\u015f. \u0130ki yakla\u015f\u0131m da do\u011fru de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc aklen bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil; yani d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki siz y\u00fczlerce, binlerce bab ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturacaks\u0131n\u0131z, g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi ortaya koyacaks\u0131n\u0131z, sonra hadisleri al\u0131p onlar\u0131n alt\u0131na yerle\u015ftireceksiniz. Bu insana olan itimad\u0131 sarsar; ki Buh\u00e2r\u00ee b\u00f6yle bir insan de\u011fildir. \u0130kincisi; hadisleri tamamen yaz\u0131p sonradan bab ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de \u00e7ok sa\u011fl\u0131kl\u0131 de\u011fil. Kanaatimce ikisi paralel y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f. Buh\u00e2r\u00ee delillere ula\u015ft\u0131k\u00e7a, o deliller ekseninde kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

Mezhep meselesine gelince; kendi mezhep g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne uygun hadisi zikretti\u011fi \u00e7ok a\u011f\u0131r bir ele\u015ftiridir. Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin bunu hak etti\u011fine inanm\u0131yorum. Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin hayat\u0131n\u0131, felsefesini, onun ilm\u00ee ki\u015fili\u011fini bilen, onun duygular\u0131n\u0131 payla\u015fan bir insan, Buh\u00e2r\u00ee\u2019nin (ha\u015fa) kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc hadislere kabul ettirme amac\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Buh\u00e2r\u00ee hadis ne derse onun pe\u015findedir. Her alim gibi Buh\u00e2r\u00ee de hakikatin pe\u015findedir. Bir mezhep kurgulay\u0131p onu destekleyen hadisleri alman\u0131n pe\u015finde de\u011fildir. Bu tip ithamlar\u0131n ilm\u00eelikten de uzak oldu\u011fu kanaatindeyim.<\/p>\n

Problem nerede? \u00c7\u00fcnk\u00fc tarihselcilik batakl\u0131\u011f\u0131nda da gezen ki\u015filerde bu problemler var. Tarihselcilerin de hadislere bak\u0131\u015f\u0131 pek sa\u011fl\u0131kl\u0131 de\u011fil.<\/strong><\/p>\n

Tarihselcilerin \u015f\u00f6yle bir problemi var: Siz hadisi nas\u0131l ortadan kald\u0131r\u0131rs\u0131n\u0131z? Sizden \u00f6nceki selefi tenkit edersiniz, onlar\u0131 de\u011fersizle\u015ftirirsiniz. De\u011fersizle\u015ftirdi\u011finiz zaman ne olur? Onlar\u0131n aktarm\u0131\u015f oldu\u011fu bilgiler de de\u011fersiz h\u00e2le gelir. Dolay\u0131s\u0131yla bu ne anlama geliyor? Hadislerin de\u011fersizle\u015ftirilmesi anlam\u0131na geliyor. Asl\u0131nda bu, (ha\u015fa) Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n da de\u011fersizle\u015ftirilmesi anlam\u0131na geliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131 rivayet edenler de onlard\u0131r, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ta\u015f\u0131yanlar da onlard\u0131r. Hadisin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 kimse, Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 da onlard\u0131r. O da rivayetle gelmi\u015f. \u0130kisi aras\u0131nda nas\u0131l ayr\u0131m yapaca\u011f\u0131z? Sen diyorsun ki, \u201cO hadisi rivayet eden (ha\u015fa) yalan s\u00f6ylemi\u015f.\u201d Kur\u2019\u00e2n ayetlerini rivayet etti\u011fi zaman do\u011fru s\u00f6yledi\u011fini nereden bilece\u011fiz? \u0130kisi aras\u0131nda nas\u0131l ayr\u0131m yapaca\u011f\u0131z? Belirleyici bir \u00e7izgi olmas\u0131 gerekiyor. Bu da m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Kuran\u2019a gelince de pek \u00e7ok ahkam\u0131 o g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131na g\u00f6re yorarsan\u0131z o halde Kuran\u2019\u0131n bizi ilgilendiren taraf\u0131 ne kal\u0131r. Sadece iman m\u0131? unutmayal\u0131m Allah bizleri hayat\u0131m\u0131z\u0131n her alan\u0131n\u0131 ku\u015fatacak \u015fekilde h\u00fck\u00fcmler ile de m\u00fckellef k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019a dil uzat\u0131yorlar. F\u0131k\u0131h bilmeden hadislerden bir neticeye varamay\u0131z. Bir us\u00fbl laz\u0131m yani\u2026 <\/strong><\/p>\n

Laf\u0131z bir m\u00e2n\u00e2n\u0131n kal\u0131b\u0131d\u0131r. \u0130nsan o kal\u0131plardan m\u00e2n\u00e2lar \u00e7\u0131kar\u0131r. Onunla meram\u0131n\u0131z\u0131 ifade edersiniz. F\u0131k\u0131h da mufassal bir \u015fekilde anlamakt\u0131r. naslar bazen genel olabiliyor. Ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar her asr\u0131n veya her \u015fahs\u0131n anlayabilece\u011fi \u015fekilde olmayabilir. Bunu anlayacak baz\u0131 beyinlerin olmas\u0131 laz\u0131m ki onlar da fukaha olarak ifade ediliyor.<\/p>\n

Hadisleri anlamada fukahan\u0131n bak\u0131\u015f\u0131… \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc\u00e7tehidler, us\u00fbl getirmi\u015f ki\u015filer olup hadisleri bizden daha iyi anl\u0131yor. <\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fi ehline sormak gerekir. Her bran\u015fta b\u00f6yle. Neden herkes ehil olmad\u0131\u011f\u0131 konuda konu\u015fam\u0131yor herkes… Fizik veya biyoloji hakk\u0131nda herkesin konu\u015fma yetkisi yok. Bunu kabul ediyoruz. Haliyle hadis veya f\u0131k\u0131h konusunda da herkesin konu\u015fmamas\u0131, b\u00f6yle bir cesaretinin olmamas\u0131 laz\u0131m. Bu i\u015fin bir us\u00fbl\u00fc, kaidesi vard\u0131r.<\/p>\n

Hadisleri okuduk, burada bir hadis g\u00f6rd\u00fck. Bunlardan h\u00fckme varmaya kalkmam\u0131z…<\/strong><\/p>\n

Tehlikeli. Basit bir \u015fey de\u011fil. Mesela, hilafet veya imamet meselesi. Hadislerin zahirine g\u00f6re yorumlamaya kalkarsan\u0131z o zaman ne anlars\u0131n\u0131z. F\u0131kh\u00ee bir mesele olarak m\u0131 anlars\u0131n\u0131z, itikad\u00ee bir mesele olarak m\u0131 anlars\u0131n\u0131z? E\u011fer itikad\u00ee bir mesele olarak anlarsan\u0131z o zaman e\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar bir halife se\u00e7mezlerse t\u00fcm\u00fc g\u00fcnahk\u00e2r, t\u00fcm\u00fc sap\u0131tm\u0131\u015f anlam\u0131na gelir; ama bu meseleyi f\u0131kh\u00ee olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zaman kimse kimseyi tekfir etmemi\u015f olur. Bug\u00fcn bir\u00e7ok ak\u0131m\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 d\u0131\u015flamas\u0131n\u0131n arka pl\u00e2n\u0131nda ne var? Tekfir var. \u201cBunu itikad\u00ee mesele olarak dayat\u0131yor. Ancak ilm\u00ee olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda tabi\u00ee ki f\u0131kh\u00ee ve i\u00e7tihad\u00ee bir meseledir. B\u00f6yle oldu\u011fu i\u00e7in d\u00f6nemsel olarak farkl\u0131l\u0131k g\u00f6r\u00fclebilir. Bug\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bir halifesi yoktur; ama alternatif ba\u015fka \u015feyler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Bu bizim iman\u0131m\u0131z\u0131 zedelemez. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman kimseyi d\u0131\u015flamak olmaz; ama bir zaviyeden bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman ne yapm\u0131\u015f oluyorsunuz? M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 tekfir etme zilletine insan d\u00fc\u015febiliyor.<\/p>\n

Yani bir b\u00fcy\u00fckten himmet istemek, mesela \u201cYeti\u015f ya H\u0131z\u0131r!\u201d demek… <\/strong><\/p>\n

Tabi\u00ee fail-i mutlak olan Allah. Bu benim alan\u0131m de\u011fil. E\u011fer siz istig\u00e2sede bulunuyorsan\u0131z, burada \u00f6zellikle bu kavram\u0131 kullan\u0131yorlar, \u201cistiane\u201dyi kullanm\u0131yorlar. \u0130stiane sadece Allah\u2019tan yard\u0131m beklemek. \u0130stig\u00e2se ayr\u0131 bir \u015feydir. Kavramlar\u0131 dikkatli kullanmak laz\u0131m. E\u011fer ger\u00e7ekten o \u015fahs\u0131n sizin yard\u0131m\u0131n\u0131za ko\u015faca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorsan\u0131z, (ha\u015fa) uluhiyet vasf\u0131n\u0131 y\u00fckl\u00fcyorsan\u0131z bu \u015firktir. Mesela \u201cHz. Ali\u2019nin y\u00fcz\u00fc suyu h\u00fcrmetine\u201d diyoruz ya, bizim kendi inanc\u0131m\u0131zda bu insanlar\u0131n ger\u00e7ekten Allah dostu insanlar. \u201cOnlar\u0131n h\u00fcrmetine beni de ba\u011f\u0131\u015fla\u201d anlam\u0131nda. Bunda ne var ki. Bir \u00e2limin elini \u00f6p\u00fcyor, \u015firk deniliyor. Bunun o kadar basit, o kadar hafife al\u0131nmamas\u0131 gerekir. Y\u0131k\u0131c\u0131 bir ithamd\u0131r k\u00fcf\u00fcr veya \u015firk.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m tarihinde gerek \u015feyh-m\u00fcrid ili\u015fkisinde, gerek himmet istemede, gerek kabir ziyaretlerinde Allah\u2019\u0131n mutlak iktidar\u0131n\u0131 hi\u00e7e sayarak hi\u00e7 kimse yard\u0131m istememi\u015ftir ki b\u00f6yle bir sonuca var\u0131l\u0131yor. B\u00f6yle bir \u015fey var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Yok. Bunu M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n a\u015fmas\u0131 gerekir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bug\u00fcnk\u00fc durumu asl\u0131nda bunun bir sonucudur maalesef. Ancak tasavvuf ehlinin de kendini sorgulamas\u0131 gerekir.<\/p>\n

\u00dcstad Necip Faz\u0131l\u2019\u0131n ruh ile akl\u0131 birle\u015ftirmesi ve \u0130sl\u00e2m\u2019a muhatap anlay\u0131\u015fla beraber b\u00fct\u00fcn-k\u00fcll\u00ee bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 koymas\u0131 noktas\u0131nda neler s\u00f6yler s\u00f6ylemek istersiniz?<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, \u00f6ncelikli olarak beyinleri fethetmiyor, \u00f6nce kalbe tesir eder; beyin zaten ilk etapta fethedilmez. \u00d6yledir ya, \u00f6nce kalpler fethedilir… E\u011fer kalp fethedilmezse, onun \u00fczerine bir \u015fey in\u015fa edemezsin… Marifet budur… Marifetsiz bilginin ise de\u011feri yoktur. Bir bilginin b\u00fct\u00fcn iliklerinize i\u015fledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn… Bunu her yerinde hissetmek ve hazmetmek; bu marifettir.<\/p>\n

Kanaatimce, \u00fcmmetin en fazla ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015fey marifettir. Marifet ad\u0131na noksanl\u0131k ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in \u00fcmmet bir nevi y\u0131pranm\u0131\u015f h\u00e2ldedir. \u00dcstad\u2019\u0131n da ifade etti\u011fi \u015fey budur… Bunu tekrar ihya ve in\u015fa etmek l\u00e2z\u0131m. Bilgiyi, marifetimizi, maneviyat\u0131m\u0131z\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015ftirip, tekrar aya\u011fa kalkabilmeliyiz. Bence \u00dcstad onu \u00fcmmete re\u00e7ete olarak sunmu\u015f.<\/p>\n

BARAN dergisinde daha \u00f6nce yay\u0131nlanan bir m\u00fclakat\u0131nda \u00fcniversiteden bir hoca, \u201c\u00dcstad Necip Faz\u0131l\u2019\u0131n \u0130deolocya \u00d6rg\u00fcs\u00fc isimli eserinin hikmet-i te\u015fr\u00ee a\u00e7\u0131s\u0131ndan medreselerde ve \u00fcniversitelerde okutulmas\u0131 l\u00e2z\u0131m!\u201d demi\u015fti. Siz de f\u0131k\u0131h\u00e7\u0131s\u0131n\u0131z, bu hususta neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n

Bir \u015feyin hikmetini anlamadan te\u015fr\u00ee yap\u0131lmaz zaten. M\u00fcsl\u00fcman olmak ayn\u0131 zamanda hikmet ehli olmay\u0131 gerektirir. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n yap\u0131s\u0131nda bu vard\u0131r. Kur\u2019an-\u0131 Kerim hikmetlerle doludur. Bu kelime \u0131srarla vurgulan\u0131r orada… Hikmet ehlinin bir g\u00f6revi de kalbe i\u015flemektir!.. O \u015feyi \u00f6z\u00fcmsemek, ya\u015famak demektir… Bilgi aktarmak ba\u015fka bir \u015feydir; bilgi aktaracaks\u0131n\u0131z, elinizdeki \u00e7antan\u0131n i\u00e7inde yazan metinleri birine verebilirsiniz. Hikmette \u00f6yle midir? Bir \u015feyi benli\u011finizle kar\u0131\u015ft\u0131rarak verirsiniz. M\u00fcsl\u00fcman bir \u015feyi aktar\u0131rken ayn\u0131 zamanda \u015fahsiyetini ortaya koyar.<\/p>\n

Siirtliydiniz, orada durumlar nas\u0131l? Aslen o tarafl\u0131 m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n

Evet, Siirt kadim bir \u015fehirdir… \u0130lim-irfan gelene\u011fi hi\u00e7 kesilmemi\u015f, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 d\u00f6nemler ge\u00e7irmesine ra\u011fmen an\u2019anelerinden kopmam\u0131\u015f bir yer… O eski ilim gelene\u011fi h\u00e2l\u00e2 da devam ediyor. Muhafazak\u00e2r ve m\u00fctevaz\u0131 bir toplum var orada. \u0130nsanlar pozitiftir, kanaatimce bu h\u00e2l de ilim-irfan gelene\u011finin tesirindendir. Siirtli \u00e7ocuklara bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman bunu g\u00f6rebilirsiniz…<\/p>\n

Son olarak ilave etmek istedi\u011finiz bir husus var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Her M\u00fcsl\u00fcman \u00f6ncelikle nefsini tezkiye etmeli sonra meh\u00e2sin (g\u00fczellikler) ile donatmal\u0131 sonra her bir i\u015fine koyulmal\u0131d\u0131r. Birbirine daima dua etmeyi unutmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ayl\u0131k Dergisi 184. Say\u0131, Ocak 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz? Ben Hamit Sevgili, Siirt \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi\u2019nin \u0130sl\u00e2m Hukuku b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesiyim. Buh\u00e2r\u00ee ile al\u00e2kal\u0131 neler s\u00f6yleyebilirsiniz? Buh\u00e2r\u00ee \u00f6ncelikle Peygamber sevdal\u0131s\u0131 bir insan; yani \u00e7ocuklu\u011funu, gen\u00e7li\u011fini…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"ppma_author":[14],"class_list":["post-850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-roportaj","author-admin","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\nHamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz? Ben Hamit Sevgili, Siirt \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi\u2019nin \u0130sl\u00e2m Hukuku b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesiyim. Buh\u00e2r\u00ee ile al\u00e2kal\u0131 neler s\u00f6yleyebilirsiniz? Buh\u00e2r\u00ee \u00f6ncelikle Peygamber sevdal\u0131s\u0131 bir insan; yani \u00e7ocuklu\u011funu, gen\u00e7li\u011fini…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ayl\u0131k Dergisi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-01-01T14:32:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-02-21T14:34:08+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"aylikdergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Aylik_Dergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Aylik_Dergisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"aylikdergisi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"aylikdergisi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd\"},\"headline\":\"Hamit Sevgili\",\"datePublished\":\"2020-01-01T14:32:46+00:00\",\"dateModified\":\"2025-02-21T14:34:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/\"},\"wordCount\":3045,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"R\u00f6portaj\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/\",\"name\":\"Hamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-01-01T14:32:46+00:00\",\"dateModified\":\"2025-02-21T14:34:08+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/2020\\\/01\\\/01\\\/hamit-sevgili\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hamit Sevgili\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/\",\"name\":\"Ayl\u0131k Dergisi\",\"description\":\"Fikir, Siyaset, Toplum ve Kültür Sanat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#organization\",\"name\":\"Ayl\u0131k Dergisi\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"http:\\\/\\\/aylikdergisi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/03\\\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/aylikdergisi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/03\\\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png\",\"width\":380,\"height\":287,\"caption\":\"Ayl\u0131k Dergisi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/AylikBaranDergisi\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/Aylik_Dergisi\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/aylikbarandergisi\\\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd\",\"name\":\"aylikdergisi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g794c885c93221403cc418bbc3f8b6bb9\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"aylikdergisi\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/aylikdergisi.com\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/www.aylikdergisi.com\\\/index.php\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Hamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi","og_description":"Sizi k\u0131saca tan\u0131yabilir miyiz? Ben Hamit Sevgili, Siirt \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi\u2019nin \u0130sl\u00e2m Hukuku b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesiyim. Buh\u00e2r\u00ee ile al\u00e2kal\u0131 neler s\u00f6yleyebilirsiniz? Buh\u00e2r\u00ee \u00f6ncelikle Peygamber sevdal\u0131s\u0131 bir insan; yani \u00e7ocuklu\u011funu, gen\u00e7li\u011fini…","og_url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/","og_site_name":"Ayl\u0131k Dergisi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi","article_published_time":"2020-01-01T14:32:46+00:00","article_modified_time":"2025-02-21T14:34:08+00:00","author":"aylikdergisi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Aylik_Dergisi","twitter_site":"@Aylik_Dergisi","twitter_misc":{"Yazan:":"aylikdergisi","Tahmini okuma s\u00fcresi":"13 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/"},"author":{"name":"aylikdergisi","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd"},"headline":"Hamit Sevgili","datePublished":"2020-01-01T14:32:46+00:00","dateModified":"2025-02-21T14:34:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/"},"wordCount":3045,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization"},"articleSection":["R\u00f6portaj"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/","name":"Hamit Sevgili - Ayl\u0131k Dergisi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website"},"datePublished":"2020-01-01T14:32:46+00:00","dateModified":"2025-02-21T14:34:08+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/2020\/01\/01\/hamit-sevgili\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hamit Sevgili"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#website","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/","name":"Ayl\u0131k Dergisi","description":"Fikir, Siyaset, Toplum ve Kültür Sanat","publisher":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#organization","name":"Ayl\u0131k Dergisi","url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png","contentUrl":"http:\/\/aylikdergisi.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/cropped-aylik-dergisi-logo-taslak.png","width":380,"height":287,"caption":"Ayl\u0131k Dergisi"},"image":{"@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/AylikBaranDergisi","https:\/\/x.com\/Aylik_Dergisi","https:\/\/www.instagram.com\/aylikbarandergisi\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/#\/schema\/person\/f6f24c4fc82f2469847571852b8c65fd","name":"aylikdergisi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g794c885c93221403cc418bbc3f8b6bb9","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d913209259cea2fbc9e0fe2b58775b1e647df1ee76ecf3e69623cc9249747609?s=96&d=mm&r=g","caption":"aylikdergisi"},"sameAs":["http:\/\/aylikdergisi.com"],"url":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/author\/admin\/"}]}},"authors":[{"term_id":14,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin","display_name":"aylikdergisi","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/72d88977e7edd63669015a131160b7255adb4b26ec9dfe844962f6640dc09e99?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"http:\/\/aylikdergisi.com","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":851,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions\/851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=850"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aylikdergisi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}