<\/p>\n
Her sahada Bat\u0131 h\u00e2kimiyeti\u2026 Her sahada Bat\u0131 normlar\u0131na dayal\u0131 bilgiler, fikirler ve hadiseler\u2026 Kendi \u00f6z b\u00fcnyemizden siyah ile beyaz kadar uzak olan bu normlar \u00fczerine kurulu bir hayat tarz\u0131 ile ya\u015f\u0131yor, bu hayat\u0131 idame ettirirken bu kal\u0131b\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kam\u0131yor, bize faydas\u0131 olacak \u015feyleri tarihi-sosyal altyap\u0131m\u0131za uyacak \u015fekilde bir \u015fuur s\u00fczgecinden ge\u00e7irip dev\u015firemiyoruz. Bunlar\u0131 yapmak bir yana bu kal\u0131b\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmam\u0131z gerekti\u011fini bile idrak edemiyoruz. Zorunlu oldu\u011fumuz bir \u015feyi kavrayam\u0131yoruz. Elbette ki \u201cneden zorunluymu\u015fuz, g\u00fcl gibi ya\u015fay\u0131p gidiyoruz i\u015fte\u201d diyenler \u00e7\u0131kacakt\u0131r. \u0130\u015fte temel problem de burada \u201cg\u00fcl gibi ya\u015fay\u0131p gitmek\u201d;\u00a0 fakat neden ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, hayata geli\u015f gayemizin ne oldu\u011funu unutarak sadece \u201cya\u015fay\u0131p gitmek\u201d\u2026<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Temelde, Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131n insan ruhunu h\u0131rpalayan ve hatta yerle bir edip ayaklar alt\u0131na alan yap\u0131s\u0131n\u0131, ruh\u00ee de\u011ferlere fazlas\u0131yla itibar eden yahut \u00f6yle g\u00f6r\u00fcnen bizim, idrak bile edemeyi\u015fimiz ise durumun vahametini daha aleni bir \u015fekilde ortaya koyuyor.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Bat\u0131 insan\u0131n\u0131n as\u0131rlar boyunca kendi zaviyesince geli\u015ftirerek bug\u00fcne getirdi\u011fi bir sistemler manzumesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. \u00d6yle bir sistemler manzumesi ki insan\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fuurunu bir ahtapot misali sekiz kolla sarm\u0131\u015f, \u00f6r\u00fcmcek misali a\u011flarla dolam\u0131\u015f; sonra kurtul kurtulabilirsen, ger\u00e7i kurtulmak ad\u0131na \u00e7abaland\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek de bir hayli g\u00fc\u00e7\u2026<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Bu s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz sistemler manzumesi, i\u00e7ine ald\u0131\u011f\u0131 her toplumu modernizm sonras\u0131 s\u00fcre\u00e7te (post-modernizm) potas\u0131nda eriterek uyu\u015fturuyor, kofla\u015ft\u0131r\u0131yor ve kendi hastal\u0131kl\u0131 b\u00fcnyesine eklemliyor. Devleti zaman i\u00e7erisinde Tomas Hobbes\u2019un \u201cLeviathan\u201d kitab\u0131nda bahsetti\u011fi vaziyete getiren sistem sakat fikirlerini d\u00f6rt bir koldan empoze ederek, siyas\u00ee, iktisad\u00ee ve i\u00e7tima\u00ee olarak tahakk\u00fcm alt\u0131na al\u0131p, toplumun bu durumu farketmesine bile m\u00fcsaade etmeden yaparken, kulland\u0131\u011f\u0131 en temel silah ise e\u011fitimdir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Bir atas\u00f6z\u00fcm\u00fcz der ki \u201ca\u011fa\u00e7 ya\u015f iken e\u011filir\u201d\u2026 Bir insana \u00e7ocuk ya\u015fta ne kazand\u0131r\u0131rsan, hayat\u0131n\u0131 o kazand\u0131\u011f\u0131 \u015feyler etraf\u0131nda idame ettirir. Tam da bahsi ge\u00e7en ya\u015flar olan 5-6 ya\u015flar\u0131nda \u00e7ocuklar e\u011fitim almak ad\u0131na k\u00f6hne sistemin okullar\u0131na gidiyorlar. E\u011fitim \u00f6\u011fretim sistemine at\u0131lan ilk ad\u0131mla beraber \u00e7ocuklar\u0131n beyni yalanlarla y\u0131kanmaya, d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisi elinden al\u0131nmaya ba\u015flarken, ba\u015far\u0131n\u0131n sadece bu anormal normlar i\u00e7erisinde gelece\u011fi fikri alttan alta a\u015f\u0131lan\u0131yor. Bir \u015feyin \u201cne?\u201d oldu\u011fu bilgisi verilirken \u2013ki o da yanl\u0131\u015f olarak- hadisenin fikri altyap\u0131s\u0131ndan hi\u00e7 bahsedilmiyor, \u201cnas\u0131l?\u201d ve \u201cni\u00e7in?\u201d boyutlar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcl\u00fcp anla\u015f\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in k\u0131rk takla at\u0131l\u0131yor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Hayat\u0131n bir b\u00fct\u00fcn oldu\u011fu ve t\u00fcm \u015fubelerinin birbirinden ayr\u0131lamayacak \u015fekilde birbirine eklemli oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, disipliner ayr\u0131m\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn daha da derinle\u015ftirildi\u011fi sistemin, temel gaye olan \u201chakikat\u201de ula\u015fmay\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmak, en az\u0131ndan \u201chakikat\u201de ula\u015fmada yol g\u00f6stermek yerine \u201chakikat\u201de ula\u015fmay\u0131 daha da \u00e7etrefilli h\u00e2le getirdi\u011fi kan\u0131s\u0131na varmak pek de g\u00fc\u00e7 olmasa gerek. \u201cKendi adlar\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi bilen \u00e7ocuklar, herkesin birbirine ba\u011f\u0131ml\u0131 olaca\u011f\u0131 gelecekteki kollektif toplumun \u00e2hengini bozar\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi etraf\u0131nda olu\u015fturulan ve geli\u015ftirilen e\u011fitim sisteminin h\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnebilen ve orijinal \u00f6nermeler ortaya koyabilen bireyler yeti\u015ftirmesi de zaten beklenemez. Bu e\u011fitim sisteminde yeti\u015fen bireyler d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc rock m\u00fczik grubu Pink Floyd\u2019un The Wall alb\u00fcm\u00fcnde tasvir etti\u011fi gibi \u201cduvara yeni bir tu\u011fla (another brick in the Wall) olmaktan \u00f6te ge\u00e7ememektedir. E\u011fitim sisteminin temel d\u00fc\u015f\u00fcncesi itibariyle felsef\u00ee, ruh\u00ee ve fikr\u00ee bir altyap\u0131s\u0131 olmayan bir tak\u0131m bilgiler bize dikte edilirken adeta \u201csizin d\u00fc\u015f\u00fcnmenize gerek yok, biz sizin yerinize d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck ve do\u011frular\u0131 bulduk\u201d denilirken, bu dikte edilen bilgileri en iyi \u015fekilde haf\u0131zaya at\u0131p papa\u011fan gibi tekrarlayan mekanik kafalar da sistemin \u201cba\u015far\u0131l\u0131 insan profili\u201d olarak servis edilmektedir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00d6te yandan T\u00fcrkiye\u2019nin de 1924\u2019ten bu yana bahsi ge\u00e7en normlar \u00fczerine kurulu e\u011fitim modelini benimsedi\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131rsa bahsetti\u011fimiz \u015feylerin genelde t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zelde ise \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya \u00fclkeleri ile bu kategoriye yak\u0131n bir konumda olan bizi de kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmekte fayda var. Asl\u0131nda t\u00fcm bunlar neden ha\u015fha\u015f m\u00fcptelas\u0131 gibi uyu\u015fuk bir haleti ruhiyyeye sahip oldu\u011fumuzu anlatmaya yetiyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f taklitler \u00fczerine kurulu e\u011fitim sistemi \u201cmill\u00ee e\u011fitim\u201d olarak addedilirken, bunun esas\u0131nda \u201cgayr-\u0131 mill\u00ee e\u011fitim\u201d oldu\u011funu farkedebilmek i\u00e7in \u00e7ok me\u015fakkatli \u00e7al\u0131\u015fmalara ve derin analizlere girmek de gerekmiyor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Bizleri en ba\u015ftan itibaren mill\u00ee ve manev\u00ee de\u011ferlerden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f insanlar haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan \u201cgayr-\u0131 mill\u00ee e\u011fitim\u201d, akla-havsalaya s\u0131\u011fmayacak yanl\u0131\u015flar\u0131 bize do\u011fru olarak sunuyor ve t\u0131pk\u0131 anayasam\u0131z\u0131n 4. Maddesindeki gibi \u201cde\u011fi\u015ftirilemez, de\u011fi\u015ftirilmesi teklif d\u00e2hi edilemez\u201d h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu zihnimize nak\u0131\u015f nak\u0131\u015f i\u015fliyor. Fizikte ve kimyada teoriler ger\u00e7ek olarak g\u00f6steriliyor. \u00d6nce tarih\u00e7iler olu\u015fturulup sonra yalan bir tarih yaz\u0131l\u0131yor\u2026 Sosyal bilimlerde analizlerin sadece \u201ciceberg (buzda\u011f\u0131)\u201din g\u00f6r\u00fcnen y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6sterecek nitelikte olmas\u0131 sa\u011flan\u0131yor. En basit misalle IMF \u00fcniversite s\u0131ralar\u0131nda \u201cUluslararas\u0131 Para Fonu (IMF) parasal konularda k\u00fcresel i\u015fbirli\u011fini artt\u0131rmak,\u00a0 mali istikrar\u0131 sa\u011flamak, uluslararas\u0131 ticareti kolayla\u015ft\u0131rmak, y\u00fcksek istihdam\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ekonomik b\u00fcy\u00fcmeyi desteklemek ve t\u00fcm d\u00fcnyada yoksullu\u011fu azaltmak\u201d, Birle\u015fmi\u015f Milletler ise \u201cd\u00fcnyada bar\u0131\u015f\u0131 tesis etmek ve korumak\u201d i\u00e7in kurulmu\u015f kurulu\u015flar olarak g\u00f6steriliyor. \u00d6\u011frenci bu yalan bilgilerin d\u0131\u015f\u0131nda bir analiz yaparsa durumu hocas\u0131n\u0131n insaf\u0131na kal\u0131yor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u0130lk\u00f6\u011fretim 1. S\u0131n\u0131fta ba\u015flayan, lisede peki\u015fen ve \u00fcniversite s\u0131ralar\u0131nda kemikle\u015fen bir hastal\u0131k \u015feklini alan d\u00fc\u015f\u00fcnememe, diyalektik kuramama ve neticesinde bir \u00e7\u00f6z\u00fcmleme yapamama h\u00e2li, insan\u0131m\u0131za bir labirentin i\u00e7erisinde kaybolmu\u015f ve bir t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 bulamayan asl\u0131nda \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 bulmak i\u00e7in de \u00e7abalamayan, sadece \u00f6n\u00fcne koyulan yoldan y\u00fcr\u00fcyen bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc kazand\u0131r\u0131yor. Materyalizm temelli e\u011fitim sisteminin duvarlar\u0131 aras\u0131nda kaybolmak ve kendisine ne \u00f6\u011fretilirse \u00f6\u011fretilsin, maymunv\u00e2ri bir bi\u00e7imde benimsemek, bu sayede Bat\u0131\u2019n\u0131n tek tip insan ve mekanik d\u00fcnya tasavvurundaki idealinde ba\u015fk\u00f6\u015feyi almak\u2026 Bu sistemi bir mankurtla\u015ft\u0131rma projesi olarak telaffuz etmek de yerinde olur.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u0130\u015fin \u00e7\u00f6z\u00fcm safhas\u0131na geldi\u011fimizde ise mevzuumuzun ne kadar \u00e7etrefilli bir mesele oldu\u011funu ve bu sebeple \u00e7\u00f6z\u00fcmlemenin idealist kadrolar\u0131n yapaca\u011f\u0131 derin analizler neticesinde ortaya \u00e7\u0131kabilecek oldu\u011funu belirtelim. Bu geni\u015f \u00e7apl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma isteyen sorunun cevab\u0131n\u0131 teorik bir deneme ile cevaplamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u0130lk olarak \u00e7ekirdekten ba\u015flayarak, t\u00fcm e\u011fitim kademelerinde m\u00fcfredat\u0131n ve e\u011fitim \u015feklinin de\u011fi\u015ftirilmesi\u2026 \u0130lk olarak m\u00fcfredat\u0131n b\u00fct\u00fcn ilimleri birbiriyle olan ilintisi ba\u011flam\u0131nda d\u00fczenlenerek, \u00f6\u011frenciye bir \u015fey \u00f6\u011fretildi\u011finde onu sa\u011flam temellere oturtabilmesi sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frencilerin muhakeme ve m\u00fcnazara yeteneklerini geli\u015ftirici programlar uygulanmal\u0131… Bu sayede \u201c\u015fer\u2019i h\u00fck\u00fcmler\u201d hari\u00e7 t\u00fcm bilgilere septik bir \u015fekilde yakla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6\u011fretilerek, meselelerin k\u00fcnh\u00fcne kendi akl\u00ee melekelerini kullanarak inmeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, hadisenin \u201cnas\u0131l?\u201d, \u201cneden?\u201d ve \u201cni\u00e7in?\u201dini kendilerinin yorumlamas\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Yani \u00f6\u011frencilere \u201cbal\u0131k verilmemeli, bal\u0131\u011f\u0131n nas\u0131l tutulaca\u011f\u0131 \u00f6\u011fretilmeli\u201ddir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cHakikat\u201de ula\u015fman\u0131n me\u015fakkatli bir yol oldu\u011fu ve bu yolu a\u015fmam\u0131z gerekti\u011fi duygusu sosyal aktiviteler \u00e7er\u00e7evesinde a\u015f\u0131lanmal\u0131; e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim sadece ka\u011f\u0131t, kalem, d\u00f6rt duvar, bir oturak, bir tahta, bir masa olarak alg\u0131lanmaktan kurtar\u0131lmal\u0131d\u0131r. Yani e\u011fitim sistemi bilgi de\u011fil, fikir odakl\u0131 h\u00e2le getirilmelidir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Hem Bat\u0131, hem de Do\u011fu sa\u011flam bir \u015fekilde idealist kadrolar taraf\u0131ndan analiz edilmeli, \u00f6z\u00fc bizde olan hi\u00e7bir \u015fey Bat\u0131\u2019n\u0131n mal\u0131 imi\u015f gibi lanse edilmemelidir ki bu \u00f6nemli psikolojik e\u015fiklerden biri olarak alg\u0131lanabilir.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Bug\u00fcn yap\u0131lan iyile\u015ftirme \u00e7abalar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funun niceliksel oldu\u011fu ve niteliksel de\u011fi\u015fimlerin \u00f6telendi\u011fi dikkat \u00e7ekmektedir. Elbette okul say\u0131s\u0131n\u0131n art\u0131r\u0131lmas\u0131, madd\u00ee kolayl\u0131klar sa\u011flanmas\u0131 da \u00f6nemli geli\u015fmeler; fakat temel mesele kafa yap\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi\u2026 Materyalist e\u011fitimin \u00e7izdi\u011fi sahte \u201cba\u015far\u0131l\u0131 insan profili\u201dnden hakik\u00ee insan-insanlar yeti\u015ftirici bir safhaya ge\u00e7ilmesi gerekmektedir.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n T\u00fcm tavsiyelerimiz, teori safhas\u0131nda iken bir anlam b\u00fct\u00fcn\u00fc te\u015fkil etmedi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclse de, prati\u011fe d\u00f6k\u00fclmeye ba\u015fland\u0131\u011f\u0131 andan itibaren e\u011fitimdeki geli\u015fim g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir noktaya evrilecektir. E\u011fitim sorunu ivedilikle incelenip \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi gereken en temel meselelerimizden birisidir…<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Ayl\u0131k Dergisi<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Her sahada Bat\u0131 h\u00e2kimiyeti\u2026 Her sahada Bat\u0131 normlar\u0131na dayal\u0131 bilgiler, fikirler ve hadiseler\u2026 Kendi \u00f6z b\u00fcnyemizden siyah ile beyaz kadar uzak olan bu normlar \u00fczerine kurulu bir hayat tarz\u0131…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[14],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fikir","author-admin","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\n