\u0130nternetin hayat\u0131m\u0131zda iyice yer etti\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda ister \u2013istemez g\u00f6zden
\nka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z hususlardan birisi de san\u0131r\u0131z kitaplar. Elektronik ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n bir vir\u00fcs gibi
\ntoplumumuzda yay\u0131lmak suretiyle \u201csosyal medya\u201d diye yeni bir kavram\u0131 hayat\u0131m\u0131za sokmas\u0131n\u0131
\nda eklersek, kitaplar okuyucular\u0131n\u0131 yahut muhtemel okurlar\u0131n\u0131 ister istemez b\u00fcy\u00fck oranda
\nkaybettiler. Bununla beraber internet d\u00fcnyas\u0131nda ve \u00f6zellikle tablet PC\u2019lerle birlikte yeni bir
\nokur kitlesinin do\u011fdu\u011funu da ekleyelim. Fakat bu \u201cyeni okur\u201d kitlesinin memleketimizde \u00e7ok
\nb\u00fcy\u00fck rakamlardan m\u00fcte\u015fekkil olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmek laz\u0131m; Avrupa i\u00e7in ayn\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemeyiz,
\norada bu durum daha yayg\u0131n ve kullan\u0131labilir olma durumu da \u00e7ok etkin\u2026
\n\u201cModern\u201d hayat\u0131n art\u0131k \u201cvazge\u00e7ilmez\u201di olarak kabul g\u00f6ren ve \u00f6yle de davran\u0131lan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz
\nirtibat vas\u0131talar\u0131n\u0131n ku\u015fkusuz yeni al\u0131\u015fkanl\u0131klar getirdi\u011fini ve bu al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n da (ister\u0002istemez) yeni his ve fikirler do\u011furdu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. Sadece bununla da kalm\u0131yor, kendi
\ni\u00e7inde yeni tabir ve kelimeleri hayat\u0131m\u0131za katarak etraf\u0131nda bir jargon da olu\u015fturuyor bu
\nal\u0131\u015fkanl\u0131klar. Tabi\u00ee ki bu halin mahzurlar\u0131 kadar faydalar\u0131n\u0131n da oldu\u011fu ink\u00e2r edilemez. \u0130\u015f
\nd\u00fcnyas\u0131 ve e\u011fitim ba\u015fta olmak \u00fczere bir\u00e7ok sahada faydaland\u0131\u011f\u0131m\u0131z internetin mahzurlu
\ntaraflar\u0131 bir kenara b\u0131rak\u0131l\u0131rsa, faydas\u0131n\u0131n zarar\u0131ndan kat be kat \u00fcst\u00fcn bir noktada oldu\u011funu
\ns\u00f6ylemek laz\u0131m. Fakat ne hikmetse hemen burada cemiyetimize bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu vas\u0131talardan
\ngelen fayda ile zarar aras\u0131nda ikincisi lehine a\u015f\u0131lamaz gibi g\u00f6r\u00fcnen bir u\u00e7urum kar\u015f\u0131m\u0131za
\n\u00e7\u0131kmakta. Ve hemen bunun ard\u0131ndan da \u201czat\u0131 ile iyi veya k\u00f6t\u00fc\u201d meselesi hat\u0131r\u0131m\u0131za geliyor;
\nfaydaya tahvil edemedi\u011fimizin su\u00e7lusu, verimlendirmeyi ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u201ce\u015fya-alet\u201d de\u011fil,
\n\u0130BDA M\u0130MARI Salih Mirzabeyo\u011flu\u2019nun t\u00e2biri ile \u201ch\u00e2diseye yana\u015fan insan \u015fuuru\u201dnun kapasitesi,
\nbunun derinli\u011fi yahut s\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 olsa gerek… Yerli yerince kullanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z-kullanamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir
\nyemek masas\u0131n\u0131 \u00f6ylece su\u00e7layamayaca\u011f\u0131m\u0131z a\u015fik\u00e2r\u2026
\nBu meseleyi sadece \u201cinternet\u201d ile s\u0131n\u0131rland\u0131rmak da yanl\u0131\u015f olur; \u00e7\u00fcnk\u00fc ak\u0131ll\u0131 telefonlar
\ntaraf\u0131ndan istil\u00e2 edili\u015fimiz, evlerimizdeki televizyonlar\u0131n art\u0131k televizyondan \u00f6te bir\u00e7ok
\nfonksiyonu icr\u00e2 etmesini de bunlara eklersek durum daha da \u00e7etrefille\u015fiyor. Al\u0131\u015fveri\u015f yapmak
\ni\u00e7in bile banka kartlar\u0131na y\u00f6nelmek durumunda kal\u0131nmas\u0131 gibi \u201cola\u011fan\u201d \u015fartlar\u0131n zorunlulu\u011fu
\nmis\u00e2li bile, se\u00e7imlerimizi yapmakta (hayat tarz\u0131m\u0131z\u0131 ya\u015famakta) bizim h\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131
\ng\u00f6steriyor maalesef\u2026 Ama bunun su\u00e7lusu olarak, hemen i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u015fartlar\u0131 ileri
\ns\u00fcrmek de ucuzculuk olur; asl\u0131nda bu durum, bir y\u00f6n\u00fc ile \u201cfaizsiz\u201d bir ekonomi hay\u00e2li g\u00fcderken,
\ni\u00e7inde bulundu\u011fumuz uluslararas\u0131 ekonomik yap\u0131ya d\u00e2ir hi\u00e7bir fikrimizin olmamas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra,
\nalternatif olarak da bir \u015fey sunam\u0131yor olu\u015fumuz misaline benziyor \u2026 Yani, bizi mahk\u00fbm eden ilk
\nve as\u0131l sebep, uluslararas\u0131 ekonomik faiz sistemi de\u011fil, o sistemin i\u015fleyi\u015fine d\u00e2ir
\n\u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerimiz olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, reddederken yerine (faizsiz) neyin konulaca\u011f\u0131na d\u00e2ir
\n\u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerimizin de mevcut olmamas\u0131\u2026 Bu misalden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, internet, ak\u0131ll\u0131
\ntelefon ves\u00e2ir her yeni teknolojik geli\u015fme hayat\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7ine bir \u015fekilde yerle\u015firken, bizim bu t\u00fcr
\nteknolojik alet ve geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda tepkisizli\u011fimiz ve onlar\u0131n nas\u0131l de\u011ferlendirilece\u011fine d\u00e2ir
\nfikirsizli\u011fimiz, milletimizin bu husustaki vaziyetinin birinci s\u0131radaki \u00e2milidir san\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir
\n\u015fey icat edildi ve var diye sahip olunmaz; bir \u015fey, bizim o \u201c\u015fey\u201d i nerede, nas\u0131l ve ni\u00e7in
\nkullanaca\u011f\u0131m\u0131za d\u00e2ir hayat\u0131m\u0131zda bir yer edinir; bizim bug\u00fcnk\u00fc ilerleme ve teknoloji
\nkar\u015f\u0131s\u0131ndaki tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131n cemiyetimizdeki aks\u00fcl\u00e2meli hi\u00e7bir fikr\u00ee ve ahl\u00e2k\u00ee kayg\u0131 g\u00fcd\u00fclmeden
\nhayat\u0131m\u0131zda hemencecik bir yer edinme \u015feklindedir. Bu yeni teknolojilerin her an daha da
\ngeni\u015fleyerek ilerlemesinden dolay\u0131 da, ba\u015fta zaten d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimizi hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnemez hale
\ngeliyoruz.
\n\u201cH\u0131z \u00e7a\u011f\u0131\u201d deniliyor ya, esas\u0131nda \u201ch\u0131z\u201d\u0131n hayat\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan m\u00fcsbet y\u00f6n\u00fcne
\nd\u00e2ir s\u00f6ylenen bu t\u00e2bir, teknolojinin bilgi ile \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclerek etraf\u0131nda belirli bir k\u00fclt\u00fcr
\nolu\u015fturdu\u011fu toplumlar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Bizim toplum ve k\u00fclt\u00fcr yap\u0131m\u0131zla k\u0131yaslay\u0131nca da, bahis
\nmevzuu \u201ch\u0131z\u201d m\u00fcsbet de\u011fil menfi bir \u00e7ehreye b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor, faydadan \u00e7ok zarar\u0131 oluyor ister\u0002istemez. Bir \u015feyi bilmek ile b\u00fcnyele\u015ftirmek\/i\u00e7selle\u015ftirmek aras\u0131ndaki fark bilinmedi\u011finde, fayda
\nsa\u011fl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnen her \u015fey aleyhimize d\u00f6nebiliyor teknoloji ve bili\u015fim bahsinde.
\nB\u00fct\u00fcn bunlardan sonra as\u0131l s\u00f6ylemek istedi\u011fimize gelirsek, derhal \u201csosyal medya
\ny\u00fcz\u00fcnden kitap okunmuyor\u201d sonucuna var\u0131lmas\u0131 yanl\u0131\u015f olsa gerek; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu tip irtibat vas\u0131talar\u0131
\nhayat\u0131m\u0131zda yer etmemi\u015fken de yine kitap okunmuyor olu\u015fu bize bunu rahatl\u0131kla s\u00f6yleme
\nimk\u00e2n\u0131 veriyor.
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fcz irtibat vas\u0131talar\u0131n\u0131n bu eksikli\u011fimizi katmerle\u015ftirdi\u011fi, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve ba\u015fka bir
\n\u015fekle b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek laz\u0131m.
\n\u00d6ncelikle, Ocak 2013 tarihi itibariyle UNESCO\u2019nun yapt\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya g\u00f6re, \u201cT\u00fcrkiye’de
\nokuma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yok denecek kadar az. Avrupa’da y\u00fczde 21 olan kitap okuma oran\u0131, T\u00fcrkiye’de
\nsadece on binde bir.\u201d
\nYani her 20 Avrupal\u0131dan biri d\u00fczenli kitap okuyorken biz de bu rakam on binde bir; bu
\nrakamlar\u0131 birbiriyle mukayese etmek dahi herhalde ay\u0131p olur. \u201cAra\u015ft\u0131rmaya g\u00f6re, g\u00fcnde
\nortalama 6 saat televizyon izleyip 3 saat internette gezinen T\u00fcrk halk\u0131 ne yaz\u0131k ki, kitap okumaya
\ny\u0131lda sadece 6 saatini ay\u0131r\u0131yor.\u201d G\u00fcn ve y\u0131l ortalamas\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izelim. Ve kitaplar\u0131n
\n\u201cT\u00fcrkiye’deki ihtiya\u00e7 maddeleri listesinde 235’nci s\u0131rada\u201d yer ald\u0131\u011f\u0131 bilgisi de ayr\u0131ca dikkate
\nde\u011fer san\u0131r\u0131z.
\nZaten istatistik\u00ee olarak iyi bir derecemizin olmad\u0131\u011f\u0131 kitap okuma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n gitgide
\nk\u00f6reldi\u011finin de bir ispat\u0131 bu ara\u015ft\u0131rma. Ara\u015ft\u0131rmay\u0131 UNESCO\u2019nun yap\u0131p y\u00fcz\u00fcm\u00fcze \u00e7arp\u0131yor
\nolmas\u0131 da ayr\u0131ca ba\u015fka bir fecaatimiz de\u011fil mi?
\nPeki, arada kay\u0131p giden kitap okuma oran\u0131m\u0131z nereye devrolundu? Bunun cevab\u0131 ise
\nT\u00dc\u0130K\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 22 A\u011fustos 2013 tarihli ara\u015ft\u0131rmada:
\n\u201cBireylerin %39,5\u2019i d\u00fczenli olarak \u0130nternet kulland\u0131
\n2013 y\u0131l\u0131 ilk \u00fc\u00e7 ay\u0131nda (Ocak-Mart 2013) 16-74 ya\u015f grubundaki t\u00fcm bireylerin %39,5\u2019i
\n\u0130nterneti d\u00fczenli olarak (hemen her g\u00fcn veya haftada en az bir defa) kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 d\u00f6nem
\nve ya\u015f grubunda \u0130nternet kullanan bireylerin aras\u0131nda d\u00fczenli \u0130nternet kullan\u0131m oran\u0131 ise %91,6
\nolup, bu oran kentsel yerlerde %92,6 k\u0131rsal yerlerde %86,7 ve \u0130BBS D\u00fczey-1\u2019e g\u00f6re TR1-\u0130stanbul
\nb\u00f6lgesinde %96,1\u2019dir.\u201d
\nPayla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u015fu veriye g\u00f6re de gen\u00e7lerimizin \u00e7o\u011funlu\u011fu internet ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131: \u201cBilgisayar
\nve \u0130nternet kullan\u0131m oranlar\u0131n\u0131n en y\u00fcksek oldu\u011fu ya\u015f grubu 16-24\u2019t\u00fcr. Bilgisayar ve \u0130nternet
\nkullan\u0131m\u0131 t\u00fcm ya\u015f gruplar\u0131nda erkeklerde daha y\u00fcksektir.\u201d
\nEv yahut i\u015fyerleri haricinde ge\u00e7irilen zamanlar\u0131m\u0131z\u0131 da bu verilerin kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda
\ntutam\u0131yoruz maalesef:
\n\u201cEv ve i\u015f yeri d\u0131\u015f\u0131nda \u0130nternet i\u00e7in cep telefonu veya ak\u0131ll\u0131 telefon kullan\u0131ld\u0131
\n2013 y\u0131l\u0131n\u0131n ilk \u00fc\u00e7 ay\u0131nda \u0130nternet kullanan bireylerin ev ve i\u015fyeri d\u0131\u015f\u0131nda \u0130nternete
\nkablosuz olarak ba\u011flanmak i\u00e7in %41,1\u2019i cep telefonu veya ak\u0131ll\u0131 telefon kullan\u0131rken, %17,1\u2019i
\nta\u015f\u0131nabilir bilgisayar (diz\u00fcst\u00fc, netbook, tablet vb.) kullanm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d
\nBu verileri etkilemeyen ama burada g\u00f6z\u00fckmeyen bir durumu da biz ekleyelim: bilindi\u011fi
\ngibi fatura \u00fccretinden \u00f6t\u00fcr\u00fc bir \u00e7ok binada ayn\u0131 ADSL \u00fczerinden bir \u00e7ok aile ortak olarak
\ninternet eri\u015fimi sa\u011fl\u0131yorlar evlerine\u2026
\nSon bir istatistik\u00ee bilgi olarak \u2018sosyal medya\u2019: \u201c2013 y\u0131l\u0131 ilk \u00fc\u00e7 ay\u0131nda (Ocak-Mart 2013)
\n\u0130nternet kullanan bireyler %73,2 ile \u0130nternet \u00fczerindeki sosyal gruplara kat\u0131lma\u201d olarak
\ninterneti kulland\u0131lar.
\nElbette \u201cinternet kullan\u0131m\u0131\u201d \u00fczerine pe\u015fin bir h\u00fck\u00fcmle var\u0131larak \u201ck\u00f6t\u00fc\u201d diye nitelemek
\nyanl\u0131\u015f olur. Reklamdan tutal\u0131m haberlere, haberle\u015fmeden bir \u00e7ok faydal\u0131 mecraya kadar
\nkullan\u0131lmas\u0131 laz\u0131m gelen bu sahan\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda i\u00e7timai zararlara yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 hakikatini,
\ne\u011fer belli bir gaye \u00e7er\u00e7evesinde kullan\u0131l\u0131rsa zararlar\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde bir fayda verebilece\u011fi
\nihtimaliyle birlikte de\u011ferlendirelim. Burada dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fimiz husus, b\u00fct\u00fcn bunlar, bu
\nkarma\u015fa ve karga\u015fa i\u00e7inden nas\u0131l faydaya tahvili m\u00fcmk\u00fcn olabilir sorusunu sorup sormad\u0131\u011f\u0131m\u0131z.
\n\u015eimdiye kadar s\u00f6ylediklerimizden yola \u00e7\u0131karak, toplumumuzun hayat tarz\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ferek
\nba\u015fka y\u00f6nlere yol almas\u0131nda \u201cinternet\u201d in, \u201csosyal medya\u201dn\u0131n \u00f6nemli bir rol\u00fc bulundu\u011funu ifade
\nedebiliriz. B\u00f6yle bir veri ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca ilk sorulmas\u0131 gereken ise bizce \u201cinternet\u201din \u201cbilgi\u201dyi nas\u0131l
\nve hangi \u015fekli ile sundu\u011fu olmal\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc internet arama motorlar\u0131nda pe\u015finde ko\u015ftu\u011fumuz her
\nzaman yeni bilgilerdir.
\nSay\u0131s\u0131z fikir ve ilim adam\u0131n\u0131n k\u00fct\u00fcphaneler dolusu eserler vererek bize \u201canlatamad\u0131\u011f\u0131\u201d bir
\n\u015feyi, be\u015f dakikada internetin bize verebilece\u011fini sanmak maalesef g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve
\n\u00f6zellikle gen\u00e7lerin en b\u00fcy\u00fck yan\u0131lg\u0131lar\u0131ndand\u0131r. \u0130nternet bize yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 yahut kavray\u0131\u015f
\nbi\u00e7imi vermez; orada rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u201cBilgi\u2019dir. Peki, bu Bilgi\u2019nin do\u011fru-s\u0131hhatli oldu\u011funu nereden
\nbilece\u011fiz? Tuhaf gelebilir ama bilemeyiz; sadece do\u011fru olup-olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fimiz \u015feyleri
\nbilebiliriz; b\u00f6yle olunca da, asl\u0131nda bilmedi\u011fimiz (kavramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z) bir \u015feyi de\u011fil, hakk\u0131nda
\nmalumat sahibi olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z herhangi bir \u015feyi oradan \u00f6\u011frenmi\u015f oluyoruz. Burada, san\u0131r\u0131z
\nayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken husus, herhangi bir mesele yahut kavram hakk\u0131nda malumat sahibi olmak
\nile onu kavramakla var\u0131lan \u201cbilme\u201dnin ayn\u0131 \u015fey zannedilmesi meselesi\u2026
\nG\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lan hususlar\u0131n ba\u015f\u0131nda, internetin \u201cb\u00fct\u00fcn\u201d bilgileri par\u00e7alayarak bize
\nsunmas\u0131 ve her bir ferdin hakikatin-bilginin sadece bir taraf\u0131na bakarak ve sadece bakt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131dan
\nmalumat sahibi olarak \u201ckesin\u201d bir bilgiye sahip oldu\u011fu sanma yan\u0131lg\u0131s\u0131d\u0131r herhalde. Bir de, elde
\nedilenin ne kadar do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131 meselesi var ki, mesele iyice \u00e7etrefille\u015fiyor. Asl\u0131nda \u015fu
\nk\u0131sa bak\u0131\u015fla bile g\u00f6r\u00fclebilecek vahim durum, hi\u00e7bir denetim mekanizmas\u0131 olmadan her t\u00fcrl\u00fc
\nk\u00f6t\u00fc tesir ve tahrifata a\u00e7\u0131k olarak \u201cbilgi\u201d varsay\u0131lan her \u015feyin kay\u0131ts\u0131zca dola\u015f\u0131yor olmas\u0131d\u0131r\u2026
\nB\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimizi toparlarsak bili\u015fim alan\u0131nda \u00fcretim yapmayan ve sadece ithal
\neden bir toplumun bu mevzuda ilkel bir seviyede oldu\u011funu s\u00f6ylemek san\u0131r\u0131z abart\u0131 olmaz. Bu
\ndurum, b\u00fct\u00fcn toplum yap\u0131m\u0131z\u0131n bu mevzudaki genellemelerinden \u00e7\u0131kan bir neticedir, elbette
\nistisnalar\u0131 vard\u0131r; ama manzaram\u0131z da budur maalesef\u2026
\nYaz\u0131m\u0131z\u0131, Adolf Hitler\u2019in \u201cKavgam\u201d isimli eserindeki kitaplar ve onlar\u0131n nas\u0131l okunaca\u011f\u0131na
\ndair tesbiti ile bitiriyoruz. \u0130nternet d\u00fcnyas\u0131ndaki bilgi kirlili\u011fine, kitaplar\u0131n nas\u0131l okunmas\u0131
\ngerekti\u011fine ve b\u00fct\u00fcn\u00fc h\u00e2linde k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ne oldu\u011funu, nas\u0131l olu\u015fmas\u0131 gerekti\u011fine dair:
\n”Baz\u0131 kimseler vard\u0131r ki, bunlar hi\u00e7 ara vermeden kitap okurlar. Okuduklar\u0131ndan bir netice
\n\u00e7\u0131karmaks\u0131z\u0131n devaml\u0131 okuyup dururlar. Bu kimselerde bir y\u0131\u011f\u0131n bilgi vard\u0131r. Fakat beyinleri
\nbu bilgileri bir esasa g\u00f6re tasnif edip de\u011ferlendiremez. Bir kitab\u0131n b\u00fct\u00fcn i\u00e7eri\u011fini adeta
\nezberlerler. K\u00e2biliyetleri, okuduklar\u0131 kitab\u0131n i\u00e7inden ayr\u0131nt\u0131y\u0131 at\u0131p, esas\u0131 zihinlerinde tutmaya
\nve bu bilgi \u00f6z\u00fcn\u00fc ilerde kullanmaya yetmez. Kitap herkesin kendi meselesinin veya idealinin
\ntespit etti\u011fi muayyen bir s\u0131n\u0131r\u0131 doldurmak i\u00e7in de\u011ferli bir vas\u0131tad\u0131r. Kitaplar hayat
\nm\u00fccadelesine at\u0131lm\u0131\u015f olanlara veya b\u00fcy\u00fck ideal sahiplerinin geni\u015f ufuklar\u0131na, yeni ufuklar
\nkatmakta yard\u0131mc\u0131 olurlar. Demek ki okumak bir gaye de\u011fildir. Okuman\u0131n ve bilgi edindikten
\nsonra m\u00fctalaada bulunman\u0131n hedefi, d\u00fcnya hakk\u0131nda genel bir fikre ve g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip olmakt\u0131r.
\nSistemli bi\u00e7imde okuyarak elde edilecek bilgiler, bir mozaik par\u00e7as\u0131 gibi yerine
\nyerle\u015ftirilmelidir. B\u00f6ylece kitap okuyan\u0131n zihninde d\u00fcnya hakk\u0131nda genel bir fikir meydana
\ngetirilmelidir. Yoksa okuyucunun kafas\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir de\u011ferden yoksun bir bilgi salatas\u0131
\nmeydana gelmemelidir. Bu bilgi salatas\u0131 sahibine bir gurur vesilesi olsa da, herhangi bir i\u015fe
\nyaramaz. Kafalar\u0131n\u0131n i\u00e7inde bilgi salatas\u0131 ta\u015f\u0131yan kimseler, kendilerinin \u00e7ok \u015feyler bildiklerine
\nh\u00fckmederler. Fakat bu gibi kimselerin hayatlar\u0131 ya bir hastanede ya da politika \u00e7ukurunda son
\nbulur.
\nB\u00f6yle karmakar\u0131\u015f\u0131k bilgi ve fikirlerle dolu beyin, istedi\u011fi bilgiyi, kendisine gerekli oldu\u011fu
\nan,
\nbu kalabal\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inden tutup \u00e7\u0131karamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc beyindeki bilgi tortusu hi\u00e7bir elemeye t\u00e2bi
\ntutulmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece okunan kitaplar\u0131n i\u00e7erdi\u011fi bilgilerle beraber bir s\u00fcr\u00fc ayr\u0131nt\u0131 \u00fcst \u00fcste
\ny\u0131\u011f\u0131l\u0131p kalm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBu gibi zavall\u0131 yarat\u0131klar kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorunluluklar s\u0131ras\u0131nda okuduklar\u0131ndan
\nfaydalanacaklar\u0131 ak\u0131llar\u0131na gelse bile, ancak kitab\u0131n ad\u0131m, sayfa numaras\u0131n\u0131 ezbere bilmeleri
\ngerekir. Aksi halde bu gibi kimseler i\u015flerine yarayacak bilgileri hayatlar\u0131 boyunca bulamazlar.
\nBulduklar\u0131 anda da i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015f olur.
\n\u0130\u015fte, h\u00fck\u00fcmet \u00fcyelerinin b\u00fcy\u00fck ilim sahibi olmalar\u0131na ra\u011fmen, hata \u00e7ukuruna
\nyuvarlanmalar\u0131n\u0131n sebebini ba\u015fka yerde aramaya gerek var m\u0131d\u0131r? Bir kitap veya dergide,
\ngazetelerde veyahut bir bro\u015f\u00fcrde kendi \u00f6zel ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veren bir malzemeyi g\u00f6r\u00fcp,
\nayr\u0131nt\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan \u00e7ekip alabilen kimse, okumay\u0131 bilen, okudu\u011funu anlayan kimsedir. Bu
\nkimsenin kendisi i\u00e7in faydal\u0131 oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131 bilgi \u00f6z\u00fc, herhangi bir husus i\u00e7in, derhal zihinde
\nolu\u015fan hayalin i\u00e7inde yerini bulur. Bu bilgi \u00f6z\u00fc ya o d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ya da hayali tamamlar veya
\nd\u00fczeltir veyahut da onu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturur.
\nOkumay\u0131 bilerek yapm\u0131\u015f olan kimse, hayat m\u00fccadelesi s\u0131ras\u0131nda yeni bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rsa,
\nhaf\u0131zas\u0131 y\u0131llar \u00f6nce de olsa \u00e7ok eskiden elde etti\u011fi fikir ve bilgiyi onun zihnine getirir.
\nMuh\u00e2keme sahibi olan kimse de derhal bu bilgi ve fikirleri mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6ndererek olay
\nkar\u015f\u0131s\u0131nda tav\u0131r al\u0131r. \u0130\u015fte okuma b\u00f6yle yap\u0131l\u0131rsa bir yarar sa\u011flar.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nternetin hayat\u0131m\u0131zda iyice yer etti\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda ister \u2013istemez g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z hususlardan birisi de san\u0131r\u0131z kitaplar. Elektronik ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n bir vir\u00fcs gibi toplumumuzda yay\u0131lmak suretiyle \u201csosyal medya\u201d diye yeni bir…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[23],"class_list":["post-637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar","author-fatih-turplu","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\n