S\u00f6yle\u015fi: Turan Demir
\nMehmet Ba\u015fkak Kimdir?
\nPsikoloji biliminde y\u00fcksek lisans yapt\u0131.
\nMalatya’da do\u011fdu. T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 B\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc 1992’de bitirdi. Fak\u00fclte zamanlar\u0131nda ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gazetecili\u011fe yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt y\u0131l devam etti. \u00c7e\u015fitli yay\u0131n organlar\u0131nda \u015fiir, makale gibi \u00fcr\u00fcnleri yay\u0131nland\u0131. Devam eden zamanlarda, \u00d6\u011fretmenlik, e\u011fitim dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, y\u00f6neticilik ve i\u015fletmecili\u011fin yan\u0131s\u0131ra y\u0131llar i\u00e7erisinde ald\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok geni\u015f yelpazedeki, “End\u00fcstriyel Psikoloji”, “Davran\u0131\u015f De\u011fi\u015ftirme ve Geli\u015ftirme” ile “\u0130leti\u015fim” alanlar\u0131ndaki ek formasyonlarla yetkinlik alanlar\u0131n\u0131 geli\u015ftirdi.
\n“Y\u00f6netici ve \u00c7al\u0131\u015fan Psikolojisi”, “Kaliteli \u0130nsan \u0130li\u015fkileri” , “Etkili Sunum Teknikleri”, “G\u00fczel Konu\u015fma Sanat\u0131” , “\u0130knan\u0131n Psikolojisi “, “Liderlik ve Y\u00f6neticilik” , “Yeti\u015fkinlerde Davran\u0131\u015f De\u011fi\u015ftirme ve Geli\u015ftirme” “Bilin\u00e7alt\u0131 Psikolojisi” ve “Bilimsel Hipnoz” gibi konularda uygulamaya d\u00f6n\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar, e\u011fitimler, seminerler ve konferanslar ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Ba\u015fkak, y\u00fczlerce yeti\u015fkine, kendilerini a\u015fma yolculuklar\u0131nda y\u00f6n g\u00f6stermi\u015f, problemlerini a\u015fmalar\u0131nda onlara rehberlik etmi\u015ftir.
\nBilin\u00e7alt\u0131 psikolojisi alan\u0131nda uluslararas\u0131 bir yetkinli\u011fe sahip olan Ba\u015fkak; hekim, psikolog gibi ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 uzmanlar\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere di\u011fer mesleklerden y\u00fczlerce yeti\u015fkine bilin\u00e7alt\u0131 d\u00fczeyde de\u011fi\u015fim e\u011fitimleri vererek, bir\u00e7ok uzman\u0131n, dan\u0131\u015fman\u0131n, terapistin yeti\u015fmesine katk\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.
\nMehmet Ba\u015fkak, doktor de\u011fildir; insanlar\u0131n daha kaliteli bir hayat\u0131 ya\u015famalar\u0131 konusunda ki\u015filere dan\u0131\u015fmanl\u0131k yapan uluslararas\u0131 yetkinlikte bir bilin\u00e7alt\u0131 de\u011fi\u015fim uzman\u0131; profesyonel bir e\u011fitmendir.
\n“Derin S\u0131\u00e7ray\u0131\u015f Hipnoz” adl\u0131 eseri, 2009’da yay\u0131nland\u0131 ve alan\u0131nda bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan \u00f6zg\u00fcn kabul edildi. Bilin\u00e7alt\u0131 Psikolojisi, Bilin\u00e7alt\u0131 De\u011fi\u015fim Stratejileri gibi s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 konular\u0131n \u00fclkemizde yay\u0131lmas\u0131n\u0131n, bireyler ve kurumlar taraf\u0131ndan \u00f6\u011frenilmesinin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmaktad\u0131r.<\/p>\n
Ayl\u0131k Dergisi: Ayhan Songar Bey’in yazm\u0131\u015f oldu\u011fu \u201cBilimler Bilimi Sibernetik\u201d isimli kitab\u0131ndan akl\u0131mda kalan bir paragraf\u0131 aktarmak istiyorum. \u015e\u00f6yle; \u201cbir pilotun havada iken tam u\u00e7a\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir patlama olur, bu patlama esnas\u0131nda bilin\u00e7 devre d\u0131\u015f\u0131 kal\u0131r ve ki\u015fi herhangi bir harekette bulunur. Ki\u015finin bilinci devre d\u0131\u015f\u0131 iken yapm\u0131\u015f oldu\u011fu bu hareketlerin prensibi nedir?\u201d hocam burada \u015funu diyebilir miyiz; bilin\u00e7 devre d\u0131\u015f\u0131 iken yap\u0131lan davran\u0131\u015flar\u0131n prensibinin ke\u015ffi ile beraber insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 da kontrol edebilir miyiz ve bu kontrolde hipnoz ve tabi\u00ee ki sineman\u0131n rol\u00fc nedir? Bilin\u00e7 devre d\u0131\u015f\u0131 iken yap\u0131lan davran\u0131\u015flar\u0131 a\u00e7\u0131klayan tek teori \u015fuuralt\u0131 teorisi midir?
\nMehmet Ba\u015fkak: Gog \u0130simli bir romanda ge\u00e7en \u201cben bor\u00e7 y\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir c\u00fcsseden mi ibaretim?\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc bu mevzu ile irtibatland\u0131r\u0131rsak, biz \u015fuuralt\u0131m\u0131za zerk edilenlerin esareti alt\u0131nda ya\u015fayan ve b\u00f6ylece h\u00fcrriyeti elinden al\u0131nm\u0131\u015f varl\u0131klar m\u0131y\u0131z?
\nBurada \u015funun \u00fczerinde durmak laz\u0131m Turan Bey; Allah insana bir irade vermi\u015ftir, \u00f6yle ki, kendisine inan\u0131p inanmamak bile bizim irademize, tercihimize ba\u011fl\u0131. B\u00f6yle bir irade\u2026 H\u00fcr irade\u2026 insan ne kadar hipnoz alt\u0131nda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olsa da kimse ona zorla bir \u015fey yapt\u0131r\u0131lamaz! Bir televizyon program\u0131nda bana \u201cbir insan suikast\u00e7i yap\u0131labilir mi?\u201d \u015feklinde bir soru y\u00f6neltilince, ben \u015f\u00f6yle cevap verdim; kendi iste\u011fiyle olursa evet! Yani bir insan adam \u00f6ld\u00fcrmeyi bir kutsal g\u00f6rev addediyor, vatan i\u00e7in bunu yapmay\u0131 bir gurur vesilesi say\u0131yorsa hipnoz ve sinema dilinin katk\u0131s\u0131 ile \u00e7ok rahat e\u011fitilebilir ve m\u00fckemmel bir suikast\u00e7i yeti\u015ftirilebilir. Ama taliplisi!..
\nAyl\u0131k Dergisi: Garip bir soru olacak belki ama sormak istiyorum; \u015fuuralt\u0131n\u0131n bir s\u00fczgeci var m\u0131d\u0131r?
\nMehmet Ba\u015fkak: \u015eimdi insanda bilin\u00e7 ve bilin\u00e7alt\u0131 vard\u0131r. Ama zannedilmesin ki beyinde b\u00f6yle b\u00f6lgeler mevcut. Bazen psikolog \u00f6\u011frencilerime beyinde b\u00f6yle b\u00f6lgelerin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyince \u015fa\u015f\u0131r\u0131yorlar. Bu kavramlar o kadar s\u0131k tekrarlan\u0131yor ki, insanlar beyinde b\u00f6ylesi b\u00f6lgelerin oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor.
\n\u015eu an olan bir hadise i\u00e7in do\u011fru veya yanl\u0131\u015f h\u00fckm\u00fcn\u00fc koyan bilin\u00e7tir. Karar veren bilin\u00e7tir. Bu adam iyi bu adam k\u00f6t\u00fc, bu yasaya uygun bu de\u011fildir diyen, iki art\u0131 iki d\u00f6rt eder diyen bilin\u00e7tir. Bilin\u00e7alt\u0131 ise 7 ya\u015f\u0131ndaki bir \u00e7ocuk gibidir ve her t\u00fcrl\u00fc etkiye a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bilincin bir y\u00f6n\u00fc vard\u0131r, o da \u015fu; \u015fuuralt\u0131n\u0131n yan\u0131nda bir bek\u00e7i gibidir. Bilin\u00e7, her \u015feyin bilin\u00e7alt\u0131na direkt girmesini engeller. Bilin\u00e7, insan\u0131n inand\u0131\u011f\u0131, toplumdan, aileden alm\u0131\u015f oldu\u011fu ve okudu\u011fu, k\u0131saca enva\u00ee \u00e7e\u015fit yoldan \u00f6\u011frendi\u011fi de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 s\u00fczgecinden ge\u00e7irerek bek\u00e7ilik vazifesi yapmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 irade \u00f6n planda. Her elini kolunu sallayan \u015fey, bilincin s\u00fczgecinden ge\u00e7meden \u015fuuralt\u0131 \u00fczerinde tesirli olam\u0131yor.
\nBir de i\u015fin \u015f\u00f6yle bir taraf\u0131 var: \u015fuuralt\u0131 bir \u015feyi \u00f6\u011frendiyse, bilincin onu de\u011fi\u015ftirmeye g\u00fcc\u00fc yetmez. \u0130stedi\u011finiz kadar paketlerin \u00fczerine kanserli adam resmi koyun. Bir g\u00fcn sigara terapisi i\u00e7in gelen bir g\u00f6\u011f\u00fcs kalp cerrah\u0131 bana \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi; ben bir hastay\u0131 ameliyat ederken, ci\u011ferlerinin ne halde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum . Bu haldeyken mola verip sigara i\u00e7meye gidiyorum. Son \u00e7are olarak hipnozu g\u00f6rd\u00fcm. \u015eimdi soruyorum, bilin\u00e7 mi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc, bilin\u00e7alt\u0131 m\u0131? Yukar\u0131daki \u00f6rnekten de bunu anlayabiliriz; bilin\u00e7 sigaran\u0131n zararl\u0131 oldu\u011funu biliyor, akci\u011fer kanserli hastan\u0131n ameliyat\u0131nda ci\u011ferlerin ne halde oldu\u011funu anl\u0131yor ama \u015fuuralt\u0131 bir defa \u00f6\u011frenmi\u015fse bilin\u00e7 aciz kal\u0131yor. \u0130sterse t\u00fcm profes\u00f6rler bunun zararlar\u0131ndan bahsetsin.
\nOnun i\u00e7in biz seanslar\u0131m\u0131zda bilinci devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131yor ve t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 \u015fuuralt\u0131 \u00fczerinde yap\u0131yoruz. Ama bilin\u00e7, h\u00e2li haz\u0131rda bilin\u00e7alt\u0131na yerle\u015fmeyen bir \u015fey i\u00e7in bek\u00e7ilik vazifesine devam ediyor.
\n\u0130\u015fte hipnoz ile sineman\u0131n kesi\u015fti\u011fi noktalardan biri; ritm sayesinde bilin\u00e7 tembelle\u015fiyor ve ask\u0131ya al\u0131n\u0131yor bu sebeple \u015fuuralt\u0131 telkine a\u00e7\u0131k hale geliyor\u2026
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam bu minvalde Salih Mirzabeyo\u011flu’nun “\u0130nsan -Erkek ve Kad\u0131n” adl\u0131 eserinden bir b\u00f6l\u00fcm okumak istiyorum, m\u00fcsaadenizle\u2026
\n\u201cJung\u2019un \u015fuuralt\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, Freud\u2019unkinden daha zengin ve esrarl\u0131d\u0131r. Freud, sadece ferd\u00ee bir \u015fuuralt\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyor. Jung ise m\u00fc\u015fterek veya ferd \u00fcst\u00fc bir \u015fuuralt\u0131n\u0131n bulundu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Freud, bilindi\u011fi gibi, ruh d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u015fuurlu ve \u015fuursuz olmak \u00fczere ikiye ay\u0131r\u0131yor. Jung, bu ikili\u011fi \u00fc\u00e7le\u015ftiriyor: \u015euurun ve \u015fuuralt\u0131n\u0131n yan\u0131nda, m\u00fc\u015fterek \u015fuuralt\u0131na yer veriyor. Jung\u2019a nazaran \u015fuuralt\u0131, b\u00fct\u00fcn insan ruhunun en \u00f6nemli unsurudur. Burada, tabiat\u0131na sembolik icadlar\u0131yla \u015fuurun hi\u00e7bir \u015fekilde yakla\u015famayaca\u011f\u0131 imk\u00e2nlar\u0131 belirten, insiyaklar kuvvetini and\u0131ran dinamik bir faaliyet kendini g\u00f6sterir. \u015euuralt\u0131nda, y\u00fcceltilmi\u015f b\u00fct\u00fcn ruh\u00ee kapsamlar, unutulan ve ihmal edilen her \u015fey ve bunlar\u0131n yan\u0131nda milyonlarca tecr\u00fcbeyle sa\u011flanm\u0131\u015f bir bilgelik yer al\u0131r. \u015euuralt\u0131, gelece\u011fi t\u00e2yin etmek amac\u0131yla s\u00fcrekli bir \u015fekilde malzemeler haz\u0131rlar, kombinezonlar yapar. Bunlar, her zaman g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz kombinezonlardan, incelik ve \u015f\u00fcmul bak\u0131m\u0131ndan daha \u00fcst\u00fcn olurlar. \u015euur, \u015fuuralt\u0131n\u0131n gecikmi\u015f bir filizidir.\u201d
\nHocam, burada sormak istedi\u011fim soru \u015fu; \u015fuur, \u015fuuralt\u0131n\u0131n gecikmi\u015f bir filizi ise bizim bilin\u00e7 dedi\u011fimiz \u015fey, tabiri caizse, \u015fuuralt\u0131n\u0131n d\u0131\u015fa do\u011fru kabuk tutmu\u015f h\u00e2li midir? Hatta mesel\u00e2 Bergson, ben dedi\u011fimiz \u015feyi su \u00fczerindeki kabuklara benzetiyor. E\u011fer ger\u00e7ekten b\u00f6yle ise \u015fuur s\u00fczgeci ne anlam ifade eder?
\nDi\u011fer sorum ise \u015fu; Jung ve Freud’un k\u0131yaslamas\u0131 \u00fczerinde durur musunuz?
\nMehmet Ba\u015fkak: \u0130lk \u00f6nce \u015funu belirtmeliyim; Freud \u00e7ok zekidir, \u00e7ok iyi s\u0131\u00e7ram\u0131\u015ft\u0131r ancak kendi burnunun dibine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Jung’un size yak\u0131n gelmesinin sebebi ise tasavvufu okumu\u015f olman\u0131z, Jung’un Hristiyan olmas\u0131 ve bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmas\u0131na kar\u015f\u0131n, Freud\u2019un ateist olmas\u0131 ve kendi psikoloji sistemlerini bu anlay\u0131\u015flar\u0131 \u00fczerine temellendirmesi olabilir. Freud 120 y\u0131ll\u0131k modern felsefesinin tanr\u0131s\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ama Freud psikolojinin kendisini tanr\u0131 gibi kabul eden sahte tanr\u0131s\u0131d\u0131r. Ve daha ziy\u00e2de edeb\u00ee bir metin h\u00fcviyetindeki teorisi, her nas\u0131lsa bilimsel kabul edilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca mitolojiden beslenmi\u015ftir. Bu arada \u201cbilin\u00e7alt\u0131\u201d kavram\u0131n\u0131 Freud\u2019a bor\u00e7luyuz ama bu kadar! Getirmi\u015f oldu\u011fu katk\u0131lar Jung’a nispetle \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u015eunu diyebiliriz; insan\u0131 tanr\u0131s\u0131ndan koparan bir anlay\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fe ancak bu kadar yakla\u015fabilir. Ruhu inkar eden bir psikoloji anlay\u0131\u015f\u0131, ruhu olan bir insan\u0131 anlamada ancak bu kadar ileri gidebilir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Jung\u2019da ise bir yarat\u0131c\u0131 inanc\u0131 olmas\u0131 ve ruha inanmas\u0131 hasebiyle anlay\u0131\u015f\u0131 tabi\u00eeki farkl\u0131 olacakt\u0131r.
\nBenim hipnoz seanslar\u0131nda elde etmi\u015f oldu\u011fum bir\u00e7ok veri de Jung\u2019un anlay\u0131\u015f\u0131 ile paralellik g\u00f6sterir.
\n\u0130nsan kendinden ibaret bir varl\u0131k de\u011fildir! Biz anne ve babam\u0131z\u0131n olu\u015fturmu\u015f oldu\u011fu bir evrenden de ibaret de\u011filiz! \u0130nsan anne, baba, mahalle, toplum ve \u015fehirden ibaret de\u011fildir. Bir insan Amerika’da olan bir olaydan etkilenir fakat sadece bunlardan ibaret de\u011fildir. \u0130nsan hem ferd\u00ee ge\u00e7mi\u015fi hem de toplumunun ge\u00e7mi\u015finden etkilenir. \u015eimdilerde bilim camias\u0131 \u201cgenetik haf\u0131za\u201d dan bahsetmekte. Nas\u0131l ki bir hastal\u0131k ailenin fertlerinden fertlerine ge\u00e7iyor, bilginin ve deneyimlerin de gen haf\u0131zalar\u0131nda sakl\u0131 olmas\u0131 tezi Jung’un arketip ve kollektif \u015fuuralt\u0131 tezleri ile \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor. Nas\u0131l ki Turan\u2019\u0131n sa\u00e7 rengi veya Melih\u2019in g\u00f6z rengi, boyu posu dedelerinin ve ge\u00e7mi\u015f ve \u015fimdiki aile fertlerinin s\u00fclb\u00fcnden gelmi\u015fse, dedelerinin bilgi birikimi, deneyimleri, hayata kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131 da bu \u015fekilde gelmi\u015f olabilir! \u0130\u015fte bilin\u00e7, \u015fuan alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu t\u00fcr \u015feyler \u015fuuralt\u0131n\u0131n derinliklerinde sakl\u0131, ancak \u015fok durumlar\u0131nda, hayati durumlarda ortaya \u00e7\u0131kabiliyor ya da hipnoz gibi \u00e7ok s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 bir yol kullanmak gerekiyor.
\nBir insan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamandan, bulunmu\u015f oldu\u011fu toplumdan ve kendi kendisinden ibaret de\u011fildir. Tarihi ile beraber gelen birikimi DNA’s\u0131nda bir yerlerde ta\u015f\u0131yordur. Bu m\u00e2n\u00e2da biz her birimiz k\u00e2inat\u0131n demosuyuz ve t\u00fcm ge\u00e7mi\u015fin bir demosuyuz diye d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz!
\nAyl\u0131k Dergisi: Bu man\u00e2da Necip Faz\u0131l\u2019\u0131n bir s\u00f6z\u00fcn\u00fc aktarmak istiyorum: \u201cinsan fert olman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey olmayacaksa, zaten olaca\u011f\u0131n\u0131 olmu\u015ftur.\u201d
\nMehmet Ba\u015fkak: Evet!
\nAyl\u0131k Dergisi: Bu arada kitab\u0131n\u0131zdan biraz bahsetmek istiyoruz. Kitab\u0131n\u0131zda en fazla be\u011fendi\u011fim yerlerden biri \u201ckendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze ba\u011fl\u0131 bir hipnoz dilinin olu\u015fturulmas\u0131\u201dna dair teziniz.
\nMehmet Ba\u015fkak: Evet, bu \u00e7ok \u00f6nemli. Az \u00f6nce bahsetti\u011fim gibi psikoloji teorisinin en \u00f6nemli aya\u011f\u0131n\u0131 “Oedipus Komleksi” \u00fczerine bina eden Freudyan bir yakla\u015f\u0131m var. H\u00e2li haz\u0131rda h\u00e2kim anlay\u0131\u015f bu. Ger\u00e7i son zamanlarda Neofreudyenler bunlar\u0131n b\u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yorumlad\u0131lar, de\u011fi\u015ftirdiler, yok b\u00f6yle de\u011fil dediler. Asl\u0131nda b\u00f6ylesi bir tutum i\u00e7ine girmeleri, gelen ele\u015ftiriler \u00f6n\u00fcnde duramamalar\u0131 ile ilgili\u2026 Bir bebe\u011fin annesinin emmesinin seks\u00fcel bir g\u00fcd\u00fc ile emdi\u011fini s\u00f6yleyen ve bu \u015fekilde uygulayan bir terapi anlay\u0131\u015f\u0131 var. \u015eimdi siz Freud\u2019u yalam\u0131\u015f yutmu\u015f bir insan\u0131 getirin, Anadolu de\u011ferleri ile yo\u011frulmu\u015f, mecz olmu\u015f bir insan\u0131 terapi i\u00e7in getirin, bu adam bu Anadolu insan\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz kal\u0131r. B\u00f6ylesi bir terapist bizim insan\u0131 anlamaktan acizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, biz annenin ilah\u00ee bir \u015fefkat ve merhametle bebe\u011fi emzirdi\u011fini, bebe\u011fin ise Allah\u2019\u0131n kendisinde kodlad\u0131\u011f\u0131 bir tak\u0131m g\u00fcd\u00fclerle anneyi bildi\u011fini, \u015fefk\u00e2t ve sevgi ile beslenmek maksad\u0131yla emdi\u011fini biliyoruz. Buna inan\u0131yoruz ve bu evrensel bir de\u011ferdir. Bat\u0131l\u0131 kendi toplumunun ihtiyac\u0131na g\u00f6re bir edebiyat, kendi toplumunun ihtiyac\u0131na g\u00f6re bir sinema, kendi toplumunun ihtiya\u00e7lar\u0131na, problemlerine, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na g\u00f6re bir psikoloji anlay\u0131\u015f\u0131 geli\u015ftirir. \u00d6yleyse burada, o psikoloji anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 dayatmak, o sinema anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 dayatmak ciddi bir s\u0131k\u0131nt\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.
\nBu ayn\u0131 zamanda y\u0131llard\u0131r dayat\u0131lan bir \u015fey ve toplumumuzun sorun, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermemektedir. Dolay\u0131s\u0131yla yeni bir psikolojik anlay\u0131\u015f diline ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Sadece hipnoz de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sinema, felsefe ve daha bilmem nerede kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131za ba\u011fl\u0131 yeni anlay\u0131\u015flara ihtiya\u00e7 vard\u0131r.
\nBa\u011f\u0131m\u0131z\u0131n koptu\u011fu yahut kopar\u0131ld\u0131\u011f\u0131, h\u00e2lihaz\u0131rda Bat\u0131y\u0131 ayakta tutan ve Bat\u0131n\u0131n halla\u00e7 pamu\u011funa \u00e7evirmi\u015f oldu\u011fu zengin medeniyetimiz ile kopmu\u015f olan ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 tekrar birle\u015ftirmeliyiz. Mesele hipnoz ise o zengin sofrada hipnozun ilkelerini bulabiliriz.
\nYukar\u0131da bahsetmi\u015f oldu\u011fumuz gibi, bu topraklarda ya\u015fayan insanlar\u0131m\u0131z\u0131n genlerinden dolay\u0131 b\u00fcy\u00fck bir birikime sahip. \u00d6yle ise Bat\u0131l\u0131 bir anlay\u0131\u015f do\u011frultusunda, bir s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131na, sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak ad\u0131na bir psikolo\u011fa giden bir vatanda\u015f\u0131m\u0131z\u0131n, ithal bir yakla\u015f\u0131mla yakla\u015fan bir terapi zaman kayb\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey olmayacakt\u0131r. Ama kendi genlerinin a\u015fina oldu\u011fu, kendi k\u00fclt\u00fcrel dokusunun a\u015fina oldu\u011fu bir sistemle yakla\u015f\u0131yorsa, bu kabul g\u00f6recek ve yerini bulacakt\u0131r.
\nE\u011fer Anadolu’nun silkelenerek yeniden \u015fahlanmas\u0131 isteniyorsa olumsuz telkinden kurtulmal\u0131 ve bu topraklar\u0131n de\u011ferlerinden, inan\u00e7lar\u0131ndan s\u00fczerek yepyeni anlay\u0131\u015flar geli\u015ftirmeli. S\u00f6z konusu hipnozsa, hipnozda da b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirilmeli. Ben bunlar\u0131n savunucusuyum. Hem e\u011fitimlerde b\u00f6yle bir hipnoz anlay\u0131\u015f\u0131 ile e\u011fitim veriyorum hem de b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015fla terapi g\u00f6rmek isteyen insan\u0131m\u0131za yakla\u015f\u0131yorum.
\nAyl\u0131k Dergisi: Biz yetim kalm\u0131\u015f bir medeniyetin \u00e7ocuklar\u0131 gibi, boynu b\u00fck\u00fck, sokaklarda geziyoruz. Maalesef ne Bat\u0131ya aidiz ne de k\u00f6klerimizin ne oldu\u011funu biliyoruz…
\nEserinizde ge\u00e7en \u015fu if\u00e2de dikkatimizi \u00e7ekti; \u201cd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum o h\u00e2lde var\u0131m de\u011fil, inan\u0131yorum o h\u00e2lde var\u0131m.\u201d Bu if\u00e2deniz son derece dikkat \u00e7ekici.
\nMehmet Ba\u015fkak: Y\u0131llar \u00f6nce bir hipnoz uzman\u0131n\u0131n \u2013ki ben kolay kolay kimseye hipnoz uzman\u0131 demem, ama bu anlataca\u011f\u0131m ki\u015fi ger\u00e7ekten bu vasf\u0131 hakkeden birisi- kitab\u0131n\u0131 okumu\u015f ve oradaki ilgin\u00e7 bir hikayeyi not alm\u0131\u015ft\u0131m. Ge\u00e7enlerde elime \u0130bn-i Sina’n\u0131n bir eseri ge\u00e7ti. Okuyunca \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rd\u0131m; y\u0131llar \u00f6nce okuyup etkilendi\u011fim hipnoz uzman\u0131n\u0131n eserinden not ald\u0131\u011f\u0131m o b\u00f6l\u00fcm, yakla\u015f\u0131k bin y\u0131l \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f olan \u0130bn-i Sina\u2019n\u0131n anlatm\u0131\u015f oldu\u011fu ile y\u00fczde seksen ayn\u0131. Adam alm\u0131\u015f, okumu\u015f, \u00f6z\u00fcmsemi\u015f ve kendi sistemini kurmu\u015f. Biz sabahtan ak\u015fama kadar bir hazinenin \u00fczerinde oturuyor ve a\u011fz\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131p Bat\u0131dan medet umuyoruz. Yaps\u0131nlar izleyelim, yazs\u0131nlar okuyal\u0131m, icat etsinler kullanal\u0131m, \u00fcretsinler t\u00fcketelim.
\n\u0130\u015fte yakla\u015f\u0131k 200-300 y\u0131ld\u0131r b\u00f6yle edilgen bir durumday\u0131z ve bu hale inand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f\u0131z ve h\u00e2lihaz\u0131rda bu telkin devam ediyor. Bat\u0131 \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce meselesi de\u011fildir. Bat\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilir, hatta biz onlardan \u00fcst\u00fcn oldu\u011fumuzu da d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. Ama bu var olmam\u0131za yetmiyor. Biz bat\u0131dan \u00fcst\u00fcnd\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncesi bizim var olmam\u0131za yetmiyor, biz bat\u0131dan zay\u0131f oldu\u011fumuza inand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in bu inan\u00e7 bizim zay\u0131f olarak var olmam\u0131za yetiyor. Az \u00f6nce Descartes\u2019ten verdi\u011fin \u00f6rne\u011fe bir de bu a\u00e7\u0131dan bakmal\u0131: \u201cd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum o halde var\u0131m de\u011fil, inan\u0131yorum o halde var\u0131m.\u201d
\n\u0130\u015fte ne zaman ki, biz Bat\u0131dan \u00fcst\u00fcnd\u00fck, b\u00fcy\u00fck bir medeniyetimiz ve eri\u015filmez hazinelerimiz vard\u0131 dersek, i\u015fte o zaman yeniden dirilebiliriz. \u0130\u015fte \u201cinan\u0131yorsak var\u0131z”\u0131n temelinde bu var. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnsek bo\u015f azizim. Ne d\u00fc\u015f\u00fcnsek bo\u015f! Sadece d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsak bu sadece bir kuru bilgi y\u0131\u011f\u0131n\u0131 oluyor. Ama ne zaman ki hissederiz, i\u015fte o zaman bu, kalb\u00ee, \u015fuuralt\u0131na d\u00f6n\u00fck, yani eyleme ve fiiliy\u00e2ta d\u00f6n\u00fck bir bilgi olur. Eyleme d\u00f6n\u00fck bir fikir sadece d\u00fc\u015f\u00fcnce ile de\u011fil, kalp ile birle\u015fmi\u015fse \u2013ki \u015fuuralt\u0131n\u0131n anavatan\u0131 kalptir- i\u015fte o zaman fiiliy\u00e2ta d\u00f6ner.
\n\u0130\u015fte ben b\u00f6yle inanm\u0131\u015f bir neslin \u00e7o\u011falmas\u0131 i\u00e7in dua ediyor, b\u00f6yle bir nesille beraber b\u00fcy\u00fck bir \u015fahlan\u0131\u015f\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yoksa ithal bir sinema, ithal bir hipnoz, tek kelime ile ithal bir hayat tarz\u0131 ile de\u011fil!
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam mevzuuyu bir de teknoloji a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele almak istiyorum. Uzaktan elektromanyetik dalgalarla hipnoz meselesine gelmek istiyorum. \u0130nsan hipnoz alt\u0131nda telkine a\u00e7\u0131k h\u00e2le gelmesi i\u00e7in al\u0131n\u0131r. Makineler vas\u0131tas\u0131yla da insan\u0131 telkine a\u00e7\u0131k h\u00e2le getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar, mesel\u00e2 Telegram cihaz\u0131yla. Bu aletler, makinalar nerelerde kullan\u0131l\u0131yor, T\u00fcrkiye\u2019deki durumlar\u0131 nedir?
\nMehmet Ba\u015fkak: T\u00fcrkiye\u2019de aletsiz hipnoz anla\u015f\u0131lm\u0131yor, nerede kald\u0131 teknoloji temelli hipnoz\u2026 Mesela benim kendi \u015fahsi web sitemde \u201chipnoz\u201d kelimesini kullanmam yasakland\u0131. Her ne halt olursa olsun, y\u00fcz\u00fcn\u00fc Bat\u0131ya \u00e7eviren h\u00e2kim k\u00fclt\u00fcr, nedense hipnoz s\u00f6z konusu olunca k\u0131l\u0131n\u0131 k\u0131p\u0131rdatm\u0131yor. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Anayasas\u0131’nda hipnoz ile ilgili tek kelime ge\u00e7mez. Ama II. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n yaralar\u0131n\u0131n yeni yeni sar\u0131lmaya ba\u015fland\u0131\u011f\u0131 1950\u2019li y\u0131llarda hipnoz Amerika taraf\u0131ndan resmen kabul edilir. Ruslar Amerikal\u0131lardan \u00f6nce, \u0130ngilizler ise birka\u00e7 y\u0131l sonra kabul etmi\u015f. Asker\u00ee, istihbar\u00ee, sa\u011fl\u0131k ve e\u011fitim alanlar\u0131nda kullan\u0131yorlar.
\nOlimpiyatlara dikkatli bak\u0131n! Madalyalar\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 Ruslar ve Amerikal\u0131lar al\u0131r. Ni\u00e7in? \u00dcst\u00fcn \u0131rk m\u0131 onlar? \u00dcst\u00fcn insan m\u0131 onlar? Onlar normal antren\u00f6r yan\u0131nda ayn\u0131 zamanda mental, yani hipnozdan anlayan ve sporcular\u0131 bu \u015fekilde e\u011fitebilen antren\u00f6rleri var. \u0130nsanlar\u0131 hipnotik trans alt\u0131nda e\u011fitiyorlar. Mesela Ruslar\u2019\u0131n dil e\u011fitimi, hipnozla \u00f6\u011fretilir. T\u00fcm KGB ajanlar\u0131na yabanc\u0131 dil istedikleri aksanla 2-2,5 ayda \u00f6\u011fretiliyor. \u0130stihbarat alan\u0131nda kullan\u0131l\u0131yor. Ve bu do\u011fal hipnoz. Benim gibi hipnozu bilen uzmanlarla bu i\u015fi yap\u0131yorlar ve uzman yeti\u015ftiriyorlar. Bir de bu i\u015fi insana ba\u011f\u0131ml\u0131 olmadan yapman\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler. \u00c7\u00fcnk\u00fc faydas\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015fler.
\nOysa bizim \u00fclkede T\u00fcrk Hipnozu kavram\u0131na vurgu yapan ve her platformda bunun \u00fczerinde duran ve bat\u0131 hipnoz birikimini \u00f6z\u00fcmseyerek T\u00fcrkiye\u2019de uygulamaya sokan biri olarak benim \u00e7ekmedi\u011fim s\u0131k\u0131nt\u0131 kalmad\u0131. Kendi sitemde hipnoz kelimesine ceza verilmesi mesela. Oysa bir\u00e7ok mahkemeden berat etmi\u015fim vs\u2026 Ayn\u0131 zamanda hipnoz yapmas\u0131nda bir sak\u0131nca yoktur \u015feklinde bir berat\u0131m\u0131z da olmas\u0131na ra\u011fmen hipnoz kelimesini dahi kullanamayan biriyim. E yasada yeri olmayan \u015fey yasad\u0131\u015f\u0131d\u0131r!!!
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam, hipnoz bilim \u00e7evrelerini rahats\u0131z eden bir olgu. Takdir edersiniz.
\nMehmet Ba\u015fkak: Evet! Benim bu mevzuda y\u00fcksek lisans\u0131m var. Hocam bana \u201cburaya hipnoz bula\u015ft\u0131rma\u201d diyor. Ni\u00e7in diye sorunca da, \u201cbilimsel de\u011fil\u201d diyor. Ben de \u015funlar\u0131 s\u00f6yledim; hocam siz bize \u0130ngilizce \u00f6\u011frenin, psikoloji bilgi birikimine bu dille ula\u015fabilirsiniz diyorsunuz. Ben size bir kamyon \u00e7al\u0131\u015fma getirebilirim \u0130ngilizce olarak. Profes\u00f6rlerin, t\u0131p\u00e7\u0131lar\u0131n, dilcilerin\u2026 onlar bilim adam\u0131 de\u011fil mi, profes\u00f6r de\u011fil mi?
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam mesela Aytun\u00e7 Alt\u0131ndal\u2019da bir televizyon program\u0131nda bir \u00fclkenin \u00fcst yetkilisinden birinden \u015funlar\u0131 aktar\u0131yor: bizim devlet adamlar\u0131m\u0131z\u0131n \u015fuuraltlar\u0131 d\u0131\u015f tehditlere kar\u015f\u0131 koruma alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131 aktard\u0131ktan sonra ekliyor Aytun\u00e7 Bey; bizimkilerin korumalar\u0131 da bellerinde silah falan\u2026
\nMehmet Ba\u015fkak: Evet Azizim! Ben de bunlardan bahsediyorum. T\u00fcrkiye de do\u011fal hipnoza o kadar yasak var. Senin bahsetmi\u015f oldu\u011fun aletler gizli tutuluyor. Radyo dalgalar\u0131 ile beynin belli b\u00f6lgelerinin etkileme \u00fczerine \u00e7e\u015fitli teoriler ve bu konuda yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar da var. Hatta bunlardan ilkel olanlar\u0131 t\u0131p alan\u0131nda kullan\u0131l\u0131yor. Biorezonans isimli bir alet var, hipnoz uzman\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapar. Bu alet en ilkel olan\u0131. Bu aletle birka\u00e7 seanstan sonra sigaray\u0131 b\u0131rakan insanlar biliyorum. Yapan arkada\u015flar\u0131m da var benim. Ayr\u0131ca bu en ilkel olan\u0131 ve piyasaya a\u00e7\u0131klanan\u0131. Maalesef bu teknoloji hakk\u0131nda \u00e7ok az bilgi var. K\u0131r\u0131nt\u0131lar var maalesef.
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam t\u0131p alan\u0131nda hipnozun kullan\u0131m\u0131n\u0131 anlat\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?
\nMehmet Ba\u015fkak: Biz bir reklam \u015firketi ile g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyoruz. Metinlerini ve bro\u015f\u00fcrlerini biz haz\u0131rlayaca\u011f\u0131z; bilin\u00e7alt\u0131 teori a\u00e7\u0131s\u0131ndan etkili midir, de\u011fil midir diye. Ben \u00f6mr\u00fcm\u00fc k\u00f6t\u00fc hipnozu bozmaya y\u00f6nelik ya\u015f\u0131yorum. \u201cHak gelir ve bat\u0131l zail olur.\u201d \u0130yi hipnoz gelir k\u00f6t\u00fc hipnoz zail olur.
\nT\u0131pta kullan\u0131m\u0131 ise \u015f\u00f6yle\u2026 Bat\u0131 da \u00f6zellikle Amerika\u2019da bunlar yasa ile g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f. Kimlerin verece\u011fi belirlenmi\u015f ve bu sertifikan\u0131n nas\u0131l verece\u011fi de belirlenmi\u015ftir. Hipnoz m\u00fcthi\u015f bir davran\u0131\u015f de\u011fi\u015ftirme y\u00f6ntemidir. Sanc\u0131s\u0131z do\u011fum, di\u015f \u00e7ekme, kanser ile ilgili m\u00fcthi\u015f bir etki olarak kullan\u0131l\u0131r. Tedaviye destek olarak. B\u00f6ylece ciddi bir fark g\u00f6zleniyor. Amerika da bu konuda deney yapan bir hipnoz uzman\u0131 y\u00fczde seksen ba\u015far\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Mesela k\u0131r\u0131k \u00e7\u0131k\u0131klarda kullan\u0131labilir. Ne alakas\u0131 var diyebilirsiniz. Aya\u011f\u0131 k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir vatanda\u015f\u0131n moral bak\u0131m\u0131ndan \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda morali \u00fcst d\u00fczey tutularak iyile\u015fme s\u00fcreci k\u0131salt\u0131labilir.
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam bizdeki dil \u00f6\u011fretimi de komik. 20 y\u0131lda bir dil \u00f6\u011frenemiyoruz.
\nMehmet Ba\u015fkak: Bizdeki dil \u00f6\u011frenme de\u011fil, \u00f6\u011fretmeme \u00fczerine temelli. Bizde bu aralar b\u00fcy\u00fck bir kaos var; hipnoz ile \u0130ngilizce e\u011fitimi alan\u0131nda. \u0130nsanlar\u0131m\u0131z\u0131n hem dil \u00f6\u011frenme merak\u0131 var ve ayn\u0131 zamanda hipnoza da b\u00fcy\u00fck bir ilgileri var. Bu ilgiyi s\u00f6m\u00fcrmek ve kazan\u00e7 haline getirmek i\u00e7in piyasada bir s\u00fcr\u00fc insan var. Bize de b\u00f6yle bir teklif geldi; hipnoz aya\u011f\u0131n\u0131 olu\u015ftural\u0131m diye. Projeye bakt\u0131k ve tamamen kazanmaya d\u00f6n\u00fck bir proje oldu\u011funu anlad\u0131k. Ge\u00e7ici \u00f6\u011fretme ill\u00fczyonu \u00fczerine kurulu bir proje. Evet \u00f6\u011fretiyor ama k\u0131sa s\u00fcre sonra u\u00e7up gidiyor. KGB ajanlar\u0131 2-2,5 ayda \u00f6\u011freniyorlar bu do\u011fru. Ama bu s\u00fcre zarf\u0131nda d\u0131\u015far\u0131dan soyutlan\u0131yorlar vs\u2026 Bizdeki gibi 5-7 g\u00fcnde de\u011fil. Hatta aksan\u0131yla beraber \u00f6\u011frenirsin ama bunun i\u00e7in gerekli \u015fartlar var. Zaten bir i\u015f piyasaya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fse \u2013bilirsiniz piyasa kelimesi k\u00f6t\u00fcd\u00fcr-
\nAyl\u0131k Dergisi: Hocam son olarak merak etti\u011fim bir \u015fey soraca\u011f\u0131m: Kitab\u0131n\u0131zda \u201ckelimelerin akusti\u011fi\u201d diye bir tamlama ge\u00e7iyor. Bunu biraz a\u00e7ar m\u0131s\u0131n\u0131z?
\nMehmet Ba\u015fkak: Ben her kelimenin bir canl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm. Hipnoz, dili kullanma sanat\u0131d\u0131r ayn\u0131 zamanda ve ileti\u015fimin zirvesidir. Her kelimenin bir ruhu vard\u0131r. Mesel\u00e2 “k\u00f6t\u00fc bir olay\u0131 birisine anlatmaktan imtina ediyorsa”. Bak\u0131n burada imtina kelimesi ile ka\u00e7\u0131nma kelimesinin akusti\u011fi aras\u0131nda fark vard\u0131r. \u0130mtina kelimesi, temkinli olma ruhu da olu\u015fturmaktad\u0131r. B\u00f6yle bir hissiyat uyand\u0131rmaktad\u0131r. Ka\u00e7\u0131nma da sadece bir korku, imtina da ise ayn\u0131 zamanda bir tedbir, bir kontrol\u00fc elinde tutma hissiyat\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r. Eskiler derler ki, k\u00f6t\u00fc bir olay\u0131 birisine anlatmaktan bahsederken \u201c\u015fuuyu vukuundan beter\u201d \u015feklinde bir s\u00f6z kullan\u0131rlarm\u0131\u015f. Yani s\u00f6yleni\u015fi o vak\u0131an\u0131n meydana gelmesinden daha k\u00f6t\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc her kelimenin bir enerjisi vard\u0131r. Bu sebeple sa\u011f aya\u011f\u0131n\u0131 atarken \u201cBismillah\u201d deyince i\u015flerinin iyi gidece\u011fine inan\u0131rs\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelimenin ayr\u0131 bir enerjisi vard\u0131r.
\n\u0130\u015fte her kelime kendi ritmini bar\u0131nd\u0131r\u0131r. \u0130\u015fte kelimenin bu ritmi, telaffuz edilince d\u0131\u015far\u0131ya bu enerjisini yayar. Japon bilim adam\u0131 Emoto\u2019nun su \u00fczerinde yapm\u0131\u015f oldu\u011fu deneyler sanki benim s\u00f6ylemi\u015f olduklar\u0131m\u0131 kan\u0131tlar mahiyette. Bu adam suya \u00e7e\u015fitli kelimeler s\u00f6yl\u00fcyor ve suyu \u015foklayarak molek\u00fcllerinin dizili\u015fini foto\u011frafl\u0131yor. Farkl\u0131 fakl\u0131 dillerde bunu dile getiriyor ve molek\u00fcllerin farkl\u0131 farkl\u0131 dizildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyor. Peki su t\u00fcm dilleri biliyor mu yoksa her kelimenin kendi enerjisi, ritmi mi var? Tabi\u00ee ki her kelimenin kendine \u00f6zg\u00fc bir akusti\u011fi var.
\nAyl\u0131k Dergisi: Son olarak ne s\u00f6ylemek istersiniz?
\nMehmet Ba\u015fkak: Hipnoz gibi bir konuyla ilgilendi\u011finiz i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederim…
\nAyl\u0131k Dergisi: As\u0131l biz te\u015fekk\u00fcr ederiz\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00f6yle\u015fi: Turan Demir Mehmet Ba\u015fkak Kimdir? Psikoloji biliminde y\u00fcksek lisans yapt\u0131. Malatya’da do\u011fdu. T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 B\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc 1992’de bitirdi. Fak\u00fclte zamanlar\u0131nda ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gazetecili\u011fe yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt y\u0131l devam etti. \u00c7e\u015fitli…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"ppma_author":[14],"class_list":["post-626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-roportaj","author-admin","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\n