Psikanaliz Doktrini<\/b><\/p>\n
Sigmund Freud<\/b><\/p>\n
Bug\u00fcn psikanaliz ve Sigmund Freud ismi t\u00fcm d\u00fcnya taraf\u0131ndan biliniyor. Psikanaliz ekol\u00fcn\u00fcn kurucusu olarak kabul edilen Freud ve psikanalizi, di\u011fer psikoloji ekollerinden olduk\u00e7a farkl\u0131 bir konumda\u2026 Ama\u00e7lar\u0131, \u00e7al\u0131\u015fma konusu ve metotlar\u0131yla ba\u015flang\u0131\u00e7tan beri ayr\u0131 bir yerde bulunuyor. Bu ekol, psikiyatri gelene\u011fi i\u00e7erisinden y\u00fckseldi\u011finden, di\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnce ekolleri genelde duyum, alg\u0131 ve \u00f6\u011frenme gibi konularla ilgilenirken, psikanaliz \u2018normal d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131\u2019 ele al\u0131yor. Ve temel metodu; kontroll\u00fc laboratuvar deneyleri de\u011fil \u2018klinik g\u00f6zlem\u2019… Ayr\u0131ca psikanaliz, \u00f6nceki say\u0131m\u0131zda inceledi\u011fimiz psikolojik d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemleri, taraf\u0131ndan neredeyse \u00f6nemsenmemi\u015f olan \u2018bilin\u00e7alt\u0131\u2019 ile u\u011fra\u015fmakta… \u0130bda Mimar\u0131\u2019n\u0131n \u2018\u0130nsan\u2019 adl\u0131 kitab\u0131nda tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde payla\u015f\u0131rsak: \u201cPsikanaliz: \u2018\u015euuralt\u0131\u2019nda bulunan, ruh\u00ee ve beden\u00ee rahats\u0131zl\u0131klar meydana getiren arzu, hat\u0131ra ve sembolleri serbest teda\u00eelerle \u015fuura \u00e7ekerek iyile\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan ruh tababeti, ruh tahlili.\u201d<\/p>\n
Psikanaliz teorisinin kurucusu Avusturyal\u0131 n\u00f6rolog Sigmund Freud (1856-1939)… Freud\u2019un geli\u015ftirdi\u011fi bu sistemin kendi hayat\u0131yla ili\u015fkili oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor psikologlar… Bu y\u00fczden Freud\u2019un olu\u015fturdu\u011fu sistemi tam manas\u0131yla anlayabilmek i\u00e7in ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc incelemek gerekti\u011fini ifade etmektedirler. Biz de bu durumu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak Freud\u2019un hayat\u0131n\u0131, geni\u015f bir yelpazede ara\u015ft\u0131ral\u0131m ve payla\u015fal\u0131m istedik.<\/p>\n
\u00d6ncelikle \u015funu belirtelim: Bat\u0131 D\u00fcnyas\u0131\u2019n\u0131n ele almad\u0131\u011f\u0131, s\u00f6z sarf etmedi\u011fi bir mevzuu kalmam\u0131\u015f gibi. Psikoloji ilmi de bu mevzuular aras\u0131nda… Fakat mevzular\u0131 de\u011ferlendirirken, \u201cmihraks\u0131z t\u00fcmevar\u0131m zaafiyeti\u201dne \u2013ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak- d\u00fc\u015ft\u00fckleri ve dolay\u0131s\u0131yla bir sistem tesisinin kural ihdas\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc genellemeler yapma durumunda kald\u0131klar\u0131 i\u00e7in, zapturapt alt\u0131na ald\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ettikleri hi\u00e7bir \u015feyin k\u00fcnh\u00fcne vak\u0131f olamam\u0131\u015flard\u0131r. \u201cB\u00fct\u00fcn fikri\u201dne malik olmayan\u0131n, par\u00e7alar\u0131 rastgele toplamakla b\u00fct\u00fcn\u00fc in\u015fa edemeyece\u011fi meselesi\u2026 B\u00fct\u00fcn\u00fc olu\u015fturan par\u00e7alar\u0131n m\u00e2nalar\u0131 \u00fczerinde k\u0131smen tasavvur edebilirken, b\u00fct\u00fcn\u00fcn derinli\u011fine inememi\u015fler. B\u00fcy\u00fck Do\u011fu-\u0130bda Hikemiyat\u0131\u2019nden \u00f6\u011frendi\u011fimiz bu tespitin ne kadar isabetli oldu\u011funu, mevzular\u0131 \u00f6z\u00fcne do\u011fru birazc\u0131k inceleyince biz de g\u00f6rebiliriz. M\u00fctefekkir Salih Mirzabeyo\u011flu\u2019nun \u00f6zellikle\u00a0B\u00fcy\u00fck Muztaribler<\/i>\u00a0isimli 4 ciltlik eserinde bu durumu s\u0131k s\u0131k g\u00f6rebilmemiz m\u00fcmk\u00fcn…<\/p>\n
Freud\u2019un hayat\u0131n\u0131 inceledi\u011fimizde, \u00f6mr\u00fcn\u00fc psikoloji ilminde hakikati ke\u015ffetmeye adam\u0131\u015f birini g\u00f6r\u00fcyoruz. Etkisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelmi\u015f olan Psikanaliz teorisinin kurucusu ve geli\u015ftiricisi… Ama Freud bir Musev\u00ee, e\u015fya ve hadiselere materyal g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yor. Allah (c.c) ve Resul\u00fb\u2019ne iman edip t\u00e2bi olmayanlar, hakikatin son menziline eri\u015fmede nasipsiz kal\u0131yorlar. Sanki hakikatin son merhalesiyle aralar\u0131nda nefslerinden m\u00fcte\u015fekkil \u201cg\u00f6r\u00fcnmez bir perde\u201d var. Yoksa bir\u00e7ok meseleyi derinli\u011fine incelemi\u015f bu zihinlerin imana teslim olmamalar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fil. \u0130slamiyet ile \u015fereflenmi\u015f idr\u00e2k sahiplerinin hakikatlere ruh ile, manevi de\u011ferler ile, tasavvufla ula\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 anlayabiliriz. Muhyiddin Arabi\u2019nin \u201cke\u015ffi olmayan\u0131n ilmi yoktur\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn yeri i\u015fte buras\u0131\u2026<\/p>\n
Freud, r\u00fcyalar\u0131 sadece bilin\u00e7alt\u0131ndaki cinsel arzular\u0131n tatmini olarak de\u011ferlendirip ruhu yok say\u0131yor. Oysa \u015fahsen ve yak\u00een halinde biliyoruz ki r\u00fcyalar ruhun bir ispat\u0131… B\u00fcy\u00fck Do\u011fu Mimar\u0131 \u00dcstad Necip Faz\u0131l K\u0131sak\u00fcrek\u2019in \u015fu m\u0131sralar\u0131nda belirtti\u011fi gibi\u2026<\/p>\n
\u201cG\u00f6zs\u00fcz g\u00f6r\u00fcyorum r\u00fcyada, nas\u0131l?\u201d<\/p>\n
\u00d6te yandan; r\u00fcyalar\u0131n zaman ve mek\u00e2ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011fu bilindi\u011fine g\u00f6re maddeye mahk\u00fbm bir zihnin r\u00fcya yorumu, hakikati ne denli g\u00f6sterebilir ki? Bu eksiklik sadece \u201cr\u00fcya\u201d mevzuunda de\u011fil tabi\u00ee ki. Freud\u2019un Psikanaliz teorisinin bir\u00e7ok yerinde de g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Biz burada; \u201c\u0130hti\u015fam, bakt\u0131\u011f\u0131n \u015feyde de\u011fil, bak\u0131\u015f\u0131nda olmal\u0131d\u0131r.<\/i>\u201d diyen Andre Gide\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc kabul ediyoruz. Bu y\u00fczden de \u2018\u0130sl\u00e2ma muhatap anlay\u0131\u015f\u2019 perspektifimizi geli\u015ftirebilmek ve derinle\u015ftirebilmek i\u00e7in Freud\u2019u ve ortaya koydu\u011fu ekol\u00fc de incelemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n
Sigmund Freud, 6 May\u0131s 1856\u2019da \u00c7ekoslavakya\u2019ya ba\u011fl\u0131 Moravia\u2019daki Freiberg Kasabas\u0131\u2019nda do\u011fmu\u015f. Annesi ve babas\u0131 Musevi… Kendisi de daima bir Musevi olarak kalm\u0131\u015f. Babas\u0131 orta h\u00e2lli bir adam ve ticaretle u\u011fra\u015f\u0131yor. Bir y\u00fcn t\u00fcccar\u0131 olan baba, iki defa evlilik yapm\u0131\u015f ve Freud ikinci evlili\u011finden d\u00fcnyaya gelmi\u015f. 19. Y\u00fczy\u0131l\u2019da ailesi ile birlikte Avusturya\u2019ya g\u00f6\u00e7 etmi\u015f. Freud, 4 ya\u015f\u0131nda iken Viyana\u2019ya g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve 1938 y\u0131l\u0131na kadar burada kalm\u0131\u015f. Viyana\u2019da Freud\u2019un \u00e7ocuklu\u011fu boyunca aile darl\u0131k i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015f ama babas\u0131 \u00e7ocuklu\u011fundan beri zeki, canl\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fkan oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan o\u011flunun e\u011fitimine her zaman \u00f6ncelik vermi\u015f. Freud ba\u015far\u0131l\u0131 ve \u00f6rnek bir \u00f6\u011frenci olarak liseyi bitirdikten sonra 1873 y\u0131l\u0131nda t\u0131p okumaya ba\u015flam\u0131\u015f. Hekim olmak istemi\u015f ancak daha sonra hekimlik mesle\u011fine kar\u015f\u0131 fazla ilgi duymam\u0131\u015f. Kaynaklardan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re; Freud, ya\u015fam\u0131n\u0131n hi\u00e7bir d\u00f6neminde \u201cdoktor olmaya heveslenmedi\u011fini<\/i>\u201d s\u00f6yl\u00fcyor. \u201cDo\u011fal nesnelerden \u00e7ok insanla ilgili konulara ilgi duyuyordum.<\/i>\u201d diyor. Bir ba\u015fka kaynakta ise;\u00a0\u201c… Gen\u00e7li\u011fimde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n bilmecelerini anlamaya ve belki de \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131da bulunmaya y\u00f6nelik ezici bir ihtiya\u00e7 duyuyordum.<\/i>\u201d diyor.<\/p>\n
T\u0131p \u00f6\u011frenimine devam ederken, Ernest Br\u00fccke\u2019nin y\u00f6netimindeki fizyoloji laboratuvar\u0131na girmi\u015f. Burada kendisine \u2018sinir sistemi dokular\u0131n\u0131 inceleme\u2019 i\u015fi verilmi\u015f. Bu i\u015fi istekle ve ba\u015far\u0131yla alt\u0131 y\u0131l yapm\u0131\u015f. Bir s\u00fcre sonra bu konuda tek ba\u015f\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131p makaleler yay\u0131nlam\u0131\u015f. Daha sonra hayat\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in fizyoloji laboratuvar\u0131n\u0131 b\u0131rakmak zorunda kalm\u0131\u015f. 1881\u2019de t\u0131p diplomas\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f ve t\u0131p doktoru olarak Viyana Genel Hastane\u2019sinde \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015f. Hastanenin \u00e7e\u015fitli b\u00f6l\u00fcmlerinde \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve kendini yeti\u015ftirmi\u015f. N\u00f6roanatami ve n\u00f6ropatoloji b\u00f6l\u00fcmleri \u00fczerinde yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f ve makaleler yay\u0131nlam\u0131\u015f. 1885 y\u0131l\u0131nda do\u00e7ent olmu\u015f. Ayn\u0131 y\u0131l Paris\u2019e gitmi\u015f ve \u00fcnl\u00fc sinir hastal\u0131klar\u0131 hastanesi olan Salpetiere\u2019ye bir talebe olarak girmi\u015f. Bu d\u00f6nemde zaman\u0131n \u00f6l\u00fc asabiye hastal\u0131klar\u0131 otoritelerinden biri olarak kabul edilen Charcot\u2019un yan\u0131nda bulunmu\u015f. Onun yan\u0131nda \u00f6\u011frendikleri ya\u015fam\u0131nda devrim niteli\u011finde de\u011fi\u015fmeler yaratm\u0131\u015f. Beyin \u00fczerine \u201chistorik\u201d incelemeler yapm\u0131\u015f. Charcot, bu d\u00f6nemde b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde histeri ve hipnotizma \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f. \u00d6\u011frendikleri Freud\u2019un b\u00fct\u00fcn benli\u011fini kaplayan nitelikte\u2026 1886 y\u0131l\u0131nda kendisini \u00fcnl\u00fc yapacak bir \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015f ve kokainin t\u0131pta kullan\u0131labilece\u011fine ili\u015fkin bir makale yay\u0131nlam\u0131\u015f. Daha sonra dostu olan Carl Koller\u2019in, kendisine ait bu makalesi sayesinde anesteziyi buldu\u011funu \u00f6\u011frenmi\u015ftir.<\/p>\n
Paris\u2019ten Viyana\u2019ya d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Viyana Hekimler Derne\u011fi\u2019ne bir rapor veriyor. Raporda Charcot\u2019un yan\u0131nda g\u00f6rd\u00fcklerini ve \u00f6\u011frendiklerini belirtiyor. Ancak raporu, o d\u00f6nemin hekimleri taraf\u0131ndan ho\u015f kar\u015f\u0131lanm\u0131yor ve Freud\u2019un anlatt\u0131klar\u0131na inanm\u0131yorlar. Fikirlerinde yaln\u0131z kal\u0131yor fakat ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na devam ediyor, y\u0131lm\u0131yor.<\/p>\n
Sonraki y\u0131llarda; Freud sinir hastal\u0131klar\u0131n\u0131n tedavisinde kulland\u0131\u011f\u0131 \u2018hipnotizma\u2019 y\u00f6nteminde derinle\u015fiyor. Hipnotizman\u0131n uygulama \u015feklini Paris\u2019de Charcot\u2019un yan\u0131nda \u00f6\u011frenmi\u015f, ayr\u0131ca Nancy\u2019de Liebault\u2019un \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 da izlemi\u015ftir. Freud, insanda \u015fuursuz s\u00fcre\u00e7lerin yer alabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Viyanal\u0131 bir pratisyen hekim olan arkada\u015f\u0131 Dr. Joseph Breuer\u2019in bir histerik k\u0131z\u0131 hipnotizma y\u00f6ntemi ile iyile\u015ftirdi\u011finden haberdar… Bu olay psikoloji tarihinde \u2018Anna O. Vakas\u0131\u2019 olarak ge\u00e7iyor ve psikanalizin geli\u015fiminde \u00e7ok \u00f6nemli bir yere sahip… Breuer, uygulad\u0131\u011f\u0131 bu metoda \u2018katartik-bo\u015faltma, temizleme, ay\u0131klama\u2019 ad\u0131n\u0131 veriyor. Bu y\u00f6ntem; histerinin yani hiss\u00ee ve ruh\u00ee bozukluklar\u0131n, hastan\u0131n unuttu\u011fu ruh\u00ee bir travman\u0131n sonucu olu\u015ftu\u011fu varsay\u0131m\u0131na dayan\u0131yor. Ve hasta hipnotik duruma sokularak uygun duygular e\u015fli\u011finde unutulan travma hat\u0131rlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. \u201cAnna O. Vakas\u0131\u201dndan az bir zaman sonra Breuer ve Freud dost oluyor ve b\u00fct\u00fcn \u00eelmi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 beraber yap\u0131yorlar. Freud uzun y\u0131llar Breuer\u2019in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 hastalar\u0131na uyguluyor. Ve \u00e7ok say\u0131da tecr\u00fcbe ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. 1893\u2019de\u00a0\u0130sterik Fenomenlerin Ruh\u00ee Mekanizmas\u0131<\/i>\u00a0ve daha sonra\u00a0\u0130steri \u00dczerine \u0130ncelemeler<\/i>\u00a0isimli iki kitap yay\u0131nl\u0131yorlar. Breur\u2019un uygulad\u0131\u011f\u0131 \u201ckatarsi\u201d nazariyesinde cinsiyete pek \u00f6nem verilmiyor. Freud ise bu metodu uygulad\u0131\u011f\u0131 hastalar\u0131nda cinsiyetin \u00f6nemli rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Bu durum iki dostun anla\u015famamas\u0131na ve daha sonra birbirlerinden uzakla\u015fmalar\u0131na sebeb oluyor; Freud yoluna tek ba\u015f\u0131na devam ediyor. Katartik teknikte baz\u0131 de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131yor. Hastan\u0131n unutmu\u015f oldu\u011fu \u015feylerin \u015fuurun d\u0131\u015f\u0131nda bulundu\u011fu neticesine var\u0131yor. Bu sayede \u2018\u015fuuralt\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n\u2019 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffediyor. Unutulan \u015feylerin \u015fuura ula\u015f\u0131rken bir engel ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu unutulan \u015feyler, ona g\u00f6re, korkun\u00e7, utan\u00e7 verici veya tiksindirici d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular i\u00e7ermektedir. Bu ho\u015f olmayan \u015feylerin \u015fuura ula\u015fmalar\u0131n\u0131 engelleyen direncin, \u00fcstesinden gelebilmeleri i\u00e7in hastalar\u0131na yard\u0131m etmeye \u00e7ok \u00f6nem veriyor. Hastalar\u0131n\u0131n bast\u0131rd\u0131klar\u0131 tecr\u00fcbeleriyle y\u00fcz y\u00fcze gelip, bunlar\u0131 ger\u00e7ekli\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda g\u00f6rmeleri konusunda \u0131srar ediyor. B\u00f6ylece psikanaliz teorisinin temellerinden olan \u2018rofulman nazariyesini\u2019 ortaya koyuyor. Bu y\u00f6ntem sinir hastal\u0131klar\u0131n\u0131n tam olarak anla\u015f\u0131l\u0131p, tedavisinde b\u00fcy\u00fck rol oynam\u0131\u015f ve b\u00f6ylelikle yepyeni bir tedavi \u015fekli ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Freud bundan sonraki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda, sinir hastal\u0131klar\u0131n\u0131 tedavi ederken bu y\u00f6ntemi izlemi\u015f. B\u00f6ylece, Freud psikanalizi bir tedavi metodu olarak ortaya koyuyor.<\/p>\n
Bu noktadan sonra (10 y\u0131l kadar bir s\u00fcre) Freud g\u00f6r\u00fc\u015flerinde yaln\u0131z kalm\u0131\u015f. Ama bu durum ona zor gelmemi\u015f. Hi\u00e7bir zaman yak\u0131nmam\u0131\u015f. Tersine bu durumu bir psikolojik doz gibi alg\u0131lay\u0131p, kendisine faydal\u0131 h\u00e2le getirmi\u015f. 1907 ve bunu takip eden birka\u00e7 y\u0131l Freud\u2019un g\u00f6r\u00fc\u015flerini benimseyen, onun psikoloji alan\u0131nda buldu\u011fu bu y\u00f6nteme kat\u0131lan kimseler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu kimselerin aras\u0131nda; Z\u00fcrih Ak\u0131l Hastahanesi\u2019nin Ba\u015fhekimi Bleuler ve asistan\u0131 Jung da bulunuyor. 1908\u2019de Salzburg\u2019da uluslararas\u0131 bir psikanalistler toplant\u0131s\u0131 yap\u0131l\u0131yor. 1909\u2019da Freud ve Jung d\u00f6nemin tan\u0131nm\u0131\u015f psikolo\u011fu Stanleyy Hall taraf\u0131ndan bir dizi konferans i\u00e7in ABD\u2019ye davet ediliyor. Freud\u2019un yaz\u0131lar\u0131 bir\u00e7ok dile \u00e7evriliyor ve d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda \u2018psikanaliz y\u00f6ntemi\u2019ni uygulayan analist gruplar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. 1910\u2019da Almanya\u2019n\u0131n N\u00fcrnberg \u015fehrinde ikinci psikanaliz kongresi yap\u0131l\u0131yor. Bu kongrede al\u0131nan kararla \u201cMilletleraras\u0131 Psikanaliz Derne\u011fi\u201d kuruluyor ve d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerine de bu derne\u011fin \u015fubeleri a\u00e7\u0131l\u0131yor. 1911 y\u0131l\u0131nda \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Psikanaliz Kongresi\u201d toplan\u0131yor. Bu kongre esnas\u0131nda, kat\u0131lan psikanalistler aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ve psikanalizin ilerlemesi de kendi yenilgilerini ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yor. Psikanalizin \u00fc\u00e7 simas\u0131 olan Freud, Adler ve Jung birbirinden ayr\u0131l\u0131yor. Adler ve Jung, Freud\u2019un cinsiyete verdi\u011fi \u00f6nemi do\u011fru bulmuyorlar. Freud, cinsiyeti insan davran\u0131\u015flar\u0131nda her zaman ilk s\u0131rada tutuyor. Adler ve Jung ise bu kanaatte de\u011filler. Bu y\u00fczden Freud, Adler ve Jung\u2019un bir psikanalist olamayacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Hemen arkas\u0131ndan Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 patlak veriyor. Ve psikanalizin uluslararas\u0131 d\u00fczeyde ilerlemesi kesintiye u\u011fruyor.<\/p>\n
Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra Psikanaliz geli\u015fimine devam ediyor. Freud, teorisinin tek savunucusu, uygulay\u0131c\u0131s\u0131 ve benimseyicisi de\u011fil; onu ve ortaya koydu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015fleri takip edenlerin say\u0131s\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn art\u0131yor. Ya\u015fam\u0131n\u0131n son alt\u0131 y\u0131l\u0131 boyunca yakas\u0131n\u0131 b\u0131rakmayan habis bir hastal\u0131\u011fa yakalan\u0131yor; fakat bu dertlerden hi\u00e7birisi Freud\u2019un \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 sekteye u\u011fratm\u0131yor. D\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve g\u00f6r\u00fc\u015flerini g\u00fcc\u00fc yetti\u011fince geni\u015fletiyor. \u0130stedi\u011fi kadar \u00fczerinde duramad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok mevzuu \u00fczerinde incelemeler yap\u0131yor. \u201cLibido\u201d mevzuunu, ortaya koydu\u011fu \u2018psikanaliz metodu\u2019 ile yeniden de\u011ferlendiriyor. Kolektif ve din psikolojisi ile ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini a\u00e7\u0131klayan yaz\u0131lar yaz\u0131yor. \u2018Alt ben\u2019 ve \u2018\u00fcst ben\u2019 kavramlar\u0131n\u0131 geli\u015ftiriyor. 1939 y\u0131l\u0131nda ailesinden baz\u0131lar\u0131yla birlikte Viyana\u2019dan ayr\u0131l\u0131p Londra\u2019ya gidiyor ve 23 Eyl\u00fcl 1939 tarihinde d\u00fcnya hayat\u0131 sona eriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Yararlan\u0131lan Kaynaklar<\/b><\/p>\n
*Salih Mirzabeyo\u011flu (2008). \u0130nsan, \u0130stanbul: \u0130bda Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n
*Duane P. Schultz, Sydney Ellen Schultz (2001). Modern Psikoloji Tarihi, \u0130stanbul: Kakn\u00fcs Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n
*Sigmund Freud (1998). Psikanalize Yeni Giri\u015f Dersleri, Ankara: \u00d6teki Matbaas\u0131.<\/p>\n
*Sigmund Freud (1998). Ya\u015fam\u0131m ve Psikanaliz, \u0130stanbul: Say Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n
*Salih Mirzabeyo\u011flu (1998). B\u00fcy\u00fck Muztaribler, (Cilt 1) \u0130stanbul: \u0130bda Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n