\u0130nsan sevdi\u011fi varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne kolay kolay inanam\u0131yor! Bu, asl\u0131nda g\u00fczel bir duygu. G\u00fczelli\u011fini, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hep ruhunun ac\u0131s\u0131nda duymu\u015f e\u015fsiz bir ruhu; merhum Salih Mirzabeyo\u011flu\u2019nu Ey\u00fcb mezarl\u0131\u011f\u0131ndaki kabrinde ziyaret edi\u015flerimde, i\u00e7imde, ona ger\u00e7ekten rastlayacakm\u0131\u015f\u0131m gibi bir his do\u011fmaya ba\u015flay\u0131nca anlad\u0131m. Bir hakikati; \u00f6l\u00fcm gibi b\u00fcy\u00fck bir ger\u00e7ekli\u011fin oldu\u011fu bir d\u00fcnyada varolu\u015fun \u00f6l\u00fcme haz\u0131rl\u0131ktan, \u00f6l\u00fcm\u00fcn \u015fuuruna varmaktan ibaret oldu\u011funu kavrad\u0131m. Kalbim bu duygularla dolu, mezar\u0131 ba\u015f\u0131nda dua ederken, canl\u0131 hay\u00e2li g\u00f6z\u00fcm\u00fcn \u00f6n\u00fcnde beliriyor, hayranl\u0131k ve ac\u0131 i\u00e7inde onunla konu\u015fuyorum. Kalbindeki duygular\u0131, kafas\u0131ndaki fikirleri payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 kadim bir dostu olarak, bu y\u00fcce insan\u0131n sevgisinin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00fczerimde hissetti\u011fim zamanlarda duydu\u011fum mutlulu\u011fu mezar\u0131 ba\u015f\u0131nda da duyuyorum. \u0130nsan, hayat\u0131n \u201cger\u00e7ek insan\u201d\u0131 sevmekle ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 onu kaybetmekle de sona erdi\u011fini, ancak d\u00fcnyaya bakan bir \u00e7ift g\u00f6zden ibaret kal\u0131nca anl\u0131yor. Benim h\u00e2lim de bu. Ke\u015fke, sevginin o her \u015feyi ba\u015faran sessiz g\u00fcc\u00fc dilime yans\u0131sa da, muhal g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz olaylar\u0131n m\u00fcmk\u00fcn, o kadar uzak zannetti\u011fimiz \u015feylerin o kadar yak\u0131n oldu\u011funu anlatabilseydim.<\/p>\n
Salih Mirzabeyo\u011flu halk \u00e2lemine bakmas\u0131n\u0131 bilen, k\u00e2inat\u0131n Hakk\u2019\u0131n cem\u00e2lini yans\u0131tan bir ayna olarak g\u00f6ren, Yarat\u0131c\u0131y\u0131 y\u00fccelttik\u00e7e, g\u00f6z\u00fcnde yarat\u0131lan\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir insand\u0131. \u201cS\u0131r idraki\u201dnden mahrum, entelekt\u00fcel meraktan yoksun, buna mukabil, kli\u015fe konulara odaklanmakta ve bunlar \u00fczerine kafa yormakta mahir \u201c\u00f6\u011frenimli cahil\u201dlerin uzak durdu\u011fu meselelere ilgi duyar, bunlar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemsedi\u011fi konular\u0131 ise hi\u00e7 umursamazd\u0131. Bizlerin ula\u015fmak, yakalamak ve sahip olmak i\u00e7in bir \u00f6m\u00fcr boyu pe\u015finden ko\u015ftu\u011fumuz d\u00fcnyal\u0131k i\u015fler onu hi\u00e7 ilgilendirmez, hatta bunlar\u0131 \u015fuurlu bi\u00e7imde reddederdi. T\u00fcm bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kendisinden bekledi\u011fi bir ba\u015far\u0131y\u0131 sergilemek i\u00e7in de\u011fil, s\u0131rf ayd\u0131n olman\u0131n sorumlulu\u011fu i\u00e7inde, kendi tercihiyle yapard\u0131. Nefs emniyeti i\u00e7inde zaman\u0131na, meselelere ve hayat\u0131na h\u00e2kim olu\u015fu davran\u0131\u015flar\u0131na da yans\u0131r, mutlulu\u011fun kadere r\u0131za g\u00f6stermekten ibaret oldu\u011funun bilincindeki bu m\u00fctevekkil insan\u0131n asaletindeki ger\u00e7ek de\u011feri g\u00f6rmek, \u00e7evresindeki hemen herkes \u00fczerinde hayranl\u0131k uyand\u0131r\u0131rd\u0131. Bu da onu, \u201ctoksik bilgi\u201dyle zihinleri yemledik\u00e7e kendini \u00e7ok donan\u0131ml\u0131 zanneden, edindikleri sistemle\u015ftirilmi\u015f mal\u00fbmat artt\u0131k\u00e7a zihinleri kar\u0131\u015fan, ku\u015fkuyla bakmalar\u0131 gereken pek \u00e7ok \u015feye hi\u00e7 sorgulamadan inan\u0131rken, \u015f\u00fcpheciliklerini Allah\u2019a ve dine y\u00f6nelten perdelenmi\u015flerden farkl\u0131 k\u0131lard\u0131. Farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131 kapitalizm yahut sosyalizm \u201ckab\u201dlar\u0131n\u0131n birinden birine s\u0131\u011fd\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan, hakikatten ziyade kendi devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n derdindeki d\u00fczmece bilginin pe\u015finde ko\u015fan ayd\u0131nlar z\u00fcmresine, insan\u0131n ve insan\u0131 insan yapan hasletlerin bu ufac\u0131k ve yanl\u0131\u015f kablara s\u0131\u011fmayaca\u011f\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fmez bilgi ve amellere taalluk eden Mutlak Fikir\u2019den hareketle temellendirdi\u011fi ve sistem baz\u0131nda \u00f6rg\u00fcle\u015ftirdi\u011fi \u201cB\u00fct\u00fcnc\u00fcl Yap\u0131\u201dyla g\u00f6sterdi. L\u00e2kin, resm\u00ee ideolojinin dayatt\u0131\u011f\u0131 anlay\u0131\u015fa teslimiyeti ayd\u0131n olmakla \u00f6zde\u015fle\u015ftirenlerin b\u00f6yle bir b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ekli\u011fe inanacak cesaretleri hi\u00e7 olmad\u0131. Kimi anlam\u0131yorum ucuzculu\u011funa yatarken, kimisi de \u201cs\u00fck\u00fbt senfonisi\u201dne yaz\u0131lmay\u0131 tercih etti.<\/p>\n
Oysa, \u201cayd\u0131n \u00e7a\u011f\u0131ndan mesuld\u00fcr.\u201d Hakikatler de tek ve do\u011frulanmaya ihtiyac\u0131 olmayan Mutlak hakikatten ibarettir. \u00c7okluk bilinende ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerdedir. Bilinenin ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin artmas\u0131yla hakikat artmaz. Fakat gaflet, yan\u0131lma ve unutma ruhu sard\u0131\u011f\u0131 zaman ke\u015ff ve g\u00f6r\u00fc\u015f k\u0131sal\u0131r, ilim i\u015flerin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rmez. Bir b\u00fct\u00fcn olan \u00e2lemi birlik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde kavrayamaz. Zira, d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki d\u00fcnya i\u00e7imizdeki d\u00fcnyadan ayr\u0131 de\u011fildir. Ancak, i\u015faretten i\u015faret edilene y\u00f6nelebilmeniz, \u015feylerin madd\u00ee kabu\u011funu delip g\u00f6ze g\u00f6r\u00fcnmeyen hakikati g\u00f6rebilmeniz i\u00e7in, ruhunuzdaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme \u015fuur seviyenizdeki de\u011fi\u015fimin kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi, g\u00f6z\u00fcn, i\u00e7erdi\u011fi \u015feyleri geli\u015ftiren tek\u00e2m\u00fcl etmi\u015f bir ruhun penceresi olmas\u0131 gerekir. G\u00f6z b\u00f6yle bir ruhun penceresi oldu\u011fu zaman, b\u00fct\u00fcn\u00fcn di\u011fer k\u0131s\u0131mlar\u0131 da derhal par\u00e7ay\u0131 takip edecek, m\u00e2n\u00e2lar\u0131n kayna\u011f\u0131 olan suretler \u00e2lemi g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131lacakt\u0131r. D\u0131\u015f\u0131m\u0131zda oldu\u011fu s\u00fcrece g\u00f6remedi\u011fimiz formlar i\u00e7imize n\u00fcfuz etmekle m\u00e2n\u00e2lar tecelliye gelecek, bizde bir heyecan ve tem\u00e2\u015fa zevki yaratacakt\u0131r. Her an yeniden var olan ve daimi bir devinimle hayat bulan suretler \u00e2lemini yenilenmi\u015f, yeni bir bak\u0131\u015fla g\u00f6rebilmenin ve \u201c\u00f6z\u201de en uygun formu giydirebilmenin biricik yolu budur. Bu hakikati g\u00f6zard\u0131 etti\u011finiz zaman konformist, rutine ba\u011fl\u0131; yitirilmi\u015f bir hayat\u0131n par\u00e7as\u0131 haline gelir, t\u00fckenirsiniz. Dolay\u0131s\u0131yla, Mutlak Olan\u2019a \u00f6zlem duymayan, O\u2019na y\u00f6nelmeyen, O\u2019nu an\u2019da yakalaman\u0131n aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde olmayan her ruh de\u011fersizdir. Mutlak Fikir\u2019le ba\u011f\u0131 olan \u201cB\u00fct\u00fcn Fikrin Gereklili\u011fi\u201dnin \u00f6nemini kavramadan, par\u00e7a par\u00e7a hakikatlerle b\u00fct\u00fcn\u00fcn ku\u015fat\u0131labilece\u011fi, farkl\u0131 de\u011fi\u015fkenlerin korelasyonuyla, e\u015fya ve hadiselerin teshirinde tam bir tan\u0131ma sa\u011flayacak bir b\u00fct\u00fcnc\u00fcl yap\u0131n\u0131n kurulabilece\u011fi zann\u0131, yanl\u0131\u015f bir zand\u0131r.<\/p>\n
\u201cHer \u015feyden \u00f6nce kel\u00e2m vard\u0131.\u201d Allah \u00e2lemi kel\u00e2m\u0131n sonsuzlu\u011fuyla yaratt\u0131. Her \u015fey tek hamlede ve t\u00fcm zamanlar i\u00e7in s\u00f6ylendi. Dolay\u0131s\u0131yla i\u00e7 \u00e2lemimizin d\u00fczene kavu\u015fmas\u0131, e\u015fyadaki kaosun bitmesi ve kel\u00e2m\u0131n sihrini g\u00f6stermesi i\u00e7in do\u011fru kelimeyi bulmak esast\u0131r\u2026 Buldu\u011funuz zaman e\u015fyaya d\u00fczen gelecek, her \u015fey yerli yerine oturacakt\u0131r. Onun i\u00e7indir ki, kel\u00e2m\u0131n s\u0131rlar\u0131na eren ruh, bahtiyar bir ruhtur. Merhum Salih Mirzabeyo\u011flu bu kafilenin se\u00e7kinlerindendi. Hz. Ali (RA)\u2019\u0131n; \u201cO\u2019nun rahmeti, evliy\u00e2s\u0131n\u0131, azab\u0131n\u0131n \u015fiddeti i\u00e7inde kapsar,\u201d s\u00f6z\u00fcnde buyuruldu\u011fu gibi, kem\u00e2li nisbetinde \u00e7ilesi de b\u00fcy\u00fck, ismiyle m\u00fcsemma olan salih bir kuldu. Bilgisi ke\u015ff\u00ee, bilgisinin sezgisi im\u00e2na \u00f6zg\u00fcyd\u00fc. Kanatlar\u0131 yanas\u0131ya \u201colu\u015f\u201d mertebelerinde y\u00fckseldik\u00e7e, \u0130l\u00e2h\u00ee s\u0131rlar\u0131 idrak hususunda akl\u0131n yetersiz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, her bilenin \u00fczerinde, \u201cHer \u015feyi bilen\u201din var oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc. M\u00fc\u015fahede etti\u011fi ola\u011fan\u00fcst\u00fc hadiseleri, duydu\u011fu, anlat\u0131lmas\u0131 zor g\u00fczel s\u00f6zleri kendi ruhunda kavrad\u0131. Fakat g\u00f6rd\u00fc ki, ortalama insan\u0131n tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi bu g\u00fczellikleri dillendirmesine izin yok! O da \u015fahitlik etti\u011fi hakikatlerin izini eserlerinde s\u00fcrd\u00fc. Bu yolda her \u015fey onun i\u00e7in malzeme h\u00fckm\u00fcndeydi, bunlar\u0131 yo\u011furdu, bi\u00e7imlendirdi, kal\u0131ba d\u00f6kt\u00fc ve yeni bir dile d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Dolay\u0131s\u0131yla, Salih Mirzabeyo\u011flu\u2019nu tan\u0131mak ve eserlerini anlamak, ancak bu dili anlamakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu da bilgi ve hakikat kavramlar\u0131yla al\u00e2kal\u0131d\u0131r, nihayetinde de bir irade i\u015fidir. Oysa bizler, birka\u00e7 y\u00fcz kelimeye indirgenmi\u015f bir dilin \u00f6zendirildi\u011fi, ileti\u015fim imk\u00e2nlar\u0131ndaki art\u0131\u015f\u0131n ileti\u015fimsizli\u011fin kayna\u011f\u0131 haline geldi\u011fi bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yoruz ve \u00f6l\u00fc bir dilin i\u00e7inden konu\u015fuyoruz. Halbuki, \u201cHer dil ayr\u0131 bir d\u00fcnya ve bu dille sark\u0131lan her mevzu ayr\u0131 bir d\u00fcnya kurmad\u0131r.\u201d Dolay\u0131s\u0131yla, kuraca\u011f\u0131n\u0131z d\u00fcnyan\u0131n anlaml\u0131 olabilmesi i\u00e7in, dilinizin de farkl\u0131 bir formda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc fikri, farkl\u0131 seviyelerde sorgulayacak bir zenginlik, olgunluk ve tutarl\u0131l\u0131k i\u00e7inde olmas\u0131 gerekir. Aksi takdirde, farkl\u0131 bir formda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz fikri tan\u0131ma ve ona farkl\u0131 anlamlar yaratacak bi\u00e7imde yeni bir form giydirme \u015fans\u0131n\u0131z olmaz. Oysa bir fikrin yay\u0131labilmesi i\u00e7in yap\u0131sal formlara- maddi ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lara ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bunlar olmadan fikri toplumun genel fikir \u00e7er\u00e7evesine yerle\u015ftiremezsiniz.<\/p>\n
Rahmetli \u00dcstad Necip Faz\u0131l, ulv\u00ee varl\u0131k muhasebesini yapm\u0131\u015f, hakikatleri bulunduklar\u0131 h\u00e2l \u00fczere g\u00f6rme s\u0131rr\u0131na ermi\u015f y\u00fcce bir ruhtu. \u201c\u00c7ile\u201d \u015fiiri, bu y\u00fcce ruhun niteliklerini yans\u0131tan bir \u015faheserdir. Salih Mirzabeyo\u011flu ise, de\u011fi\u015fmez bilgi ve amellere taalluk eden \u0130sl\u00e2m\u00ee \u00f6l\u00e7\u00fcleri zevken idrak yoluyla kendine indirmi\u015f, kel\u00e2m\u0131n s\u0131rlar\u0131na ermi\u015f bahtiyar bir ruhtur. Bakmas\u0131n\u0131 bilen g\u00f6z i\u00e7in \u201c\u00d6l\u00fcm Odas\u0131- B\/7\u201d, isimli eseri bu \u00f6zelli\u011finin en bariz delilidir. Birlikte ortaya koyduklar\u0131 sistem, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda hem ferd\u00ee hem de i\u00e7tima\u00ee kem\u00e2li ger\u00e7ekle\u015ftirmenin sistemidir. Vefatlar\u0131n\u0131n y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde her iki b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc de rahmet, minnet ve hasretle an\u0131yorum. Mek\u00e2nlar\u0131 cennet olsun, Rabb\u00eem onlar\u0131 \u015fimdi bulunduklar\u0131 yerden daha iyi bir yere yerle\u015ftirsin. Amin.<\/p>\n
Ayl\u0131k Dergisi 200. Say\u0131 May\u0131s 2021<\/p>\n
Yaz\u0131: Mevl\u00fct Ko\u00e7<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nsan sevdi\u011fi varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne kolay kolay inanam\u0131yor! Bu, asl\u0131nda g\u00fczel bir duygu. G\u00fczelli\u011fini, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hep ruhunun ac\u0131s\u0131nda duymu\u015f e\u015fsiz bir ruhu; merhum Salih Mirzabeyo\u011flu\u2019nu Ey\u00fcb mezarl\u0131\u011f\u0131ndaki kabrinde ziyaret edi\u015flerimde, i\u00e7imde,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[16],"class_list":["post-426","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yazarlar","author-mevlut-koc"],"yoast_head":"\n