Kapitalist tarih sermaye birikiminin ve ulus devletler sisteminin in\u015fas\u0131n\u0131n tarihi oldu\u011fu kadar, m\u00e2l\u00ee g\u00fc\u00e7lerle devlet g\u00fc\u00e7leri aras\u0131ndaki hassas dengenin de tarihidir. Kapitalistler ve devlet kurucular\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fki bozuldu\u011fu zaman sistemin krize girmesi, krizin de bir ili\u015fkiler b\u00fct\u00fcn\u00fcnden ba\u015fka bir ili\u015fkiler b\u00fct\u00fcn\u00fcne ge\u00e7erek, b\u00fcy\u00fcyerek ve geni\u015fleyerek devam etmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Fakat Bat\u0131\u2019n\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131 g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn i\u00e7ine sokulurken, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 kelimenin tam anlam\u0131yla g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, sistemin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 pek g\u00f6rmeyiz. Oysa kapitalist tarihin ge\u00e7mi\u015finde geni\u015fleme ve refah d\u00f6nemlerinden \u00e7ok, uzun kriz d\u00f6nemleri belirleyici olmu\u015ftur. G\u00f6r\u00fcnen o ki, kapitalizmin son lider \u00fclkesi Amerika\u2019n\u0131n \u201ceskimi\u015f\u201d yap\u0131lar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, \u201cyeni\u201d bir sistemin yeni yap\u0131lar\u0131n\u0131n kuruldu\u011fu bir m\u00e2l\u00ee geni\u015fleme s\u00fcrecindeyiz ve bu s\u00fcre\u00e7te m\u00e2l\u00ee g\u00fc\u00e7lerle siyas\u00ee g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki denge yine bozulmu\u015f durumda. Her iki g\u00fc\u00e7 de d\u00fcnya \u00fczerinde denetimi kendi lehine \u00e7evirme pe\u015finde. Ne var ki, di\u011fer nisbet de\u011fi\u015fim d\u00f6nemlerinden farkl\u0131 olarak, para ilk kez Bat\u0131\u2019n\u0131n elinden kay\u0131yor… Para g\u00fcc\u00fcyle silah g\u00fcc\u00fc art\u0131k farkl\u0131 bir bi\u00e7imde birle\u015fiyor. R\u0131zaya dayal\u0131 yahut zor kullanarak sermaye fazlas\u0131 kaynaklara ula\u015fmak art\u0131k ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerde oldu\u011fu kadar kolay de\u011fil… Denetiminin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131, nas\u0131l elde tutulaca\u011f\u0131 ise belirsiz! Para d\u00fczenindeki kriz asker\u00ee krize, asker\u00ee alandaki kriz de d\u00fcnya h\u00e2kimiyetinde me\u015fruiyet krizine d\u00f6n\u00fc\u015ferek, sistem toplum nezdinde inan\u0131l\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirip, ciddi bi\u00e7imde sorgulan\u0131r h\u00e2le geldi. Dayand\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fc; devlet ve toplum aras\u0131ndaki konsens\u00fcs\u00fc yitirme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. Dahas\u0131, g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e Amerika\u2019n\u0131n, Amerika Merkez Bankas\u0131 (FED) eliyle kalpazanl\u0131k yaparak, d\u00fcnya ticareti \u00fczerinde bask\u0131 kurarak dolar\u0131 rezerv para konumunda tutmas\u0131, kendini finanse ettirmesi ve kapitalizmin lider \u00fclkesi olma konumunu s\u00fcrd\u00fcrmesi giderek zorla\u015f\u0131yor. Oysa kapitalist tarihin devam\u0131 i\u00e7in sistemin yeni ve daha geli\u015fmi\u015f kurumlar \u00fczerinde yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmas\u0131, maddi geni\u015flemenin sa\u011flanmas\u0131 ve t\u00fcm bu d\u00fczenlemelerin yap\u0131labilmesi i\u00e7in de gerekli organizasyonun yap\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Ancak g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131k bunu imk\u00e2ns\u0131z k\u0131l\u0131yor, sermaye fazlas\u0131 kaynaklar \u00fczerinde zora dayal\u0131 bir denetim, m\u00e2l\u00ee g\u00fc\u00e7leri ciddi bi\u00e7imde rahats\u0131z ediyor. M\u00e2l\u00ee g\u00fc\u00e7lerin deste\u011fi olmadan da ekonomik s\u0131k\u0131\u015f\u0131kl\u0131k a\u015f\u0131lam\u0131yor. Bu durumda da ne devletler aras\u0131 d\u00fczen kontrol alt\u0131na al\u0131nabiliyor ne de sistem yeniden d\u00fczenlenebiliyor. S\u00fcre\u00e7 uzad\u0131k\u00e7a da verdi\u011fi zarar art\u0131yor. Bu da zaten sistematik bir \u015fiddet temeline oturan modern devleti daha sald\u0131rgan yap\u0131yor… Sivil toplum d\u00fc\u015f\u00fcncesinin i\u00e7ine ustaca gizlenmi\u015f \u015fiddet tehdidi ve tekeli art\u0131k kendini daha \u00e7ok hissettiriyor…<\/p>\n
Amerika, daha do\u011frusu Pentagon ve m\u00fcttefikleri, bir taraftan laboratuar \u00fcretimi \u00f6rg\u00fctler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131 s\u00fcrekli anar\u015fi d\u00fczeninde tutarken, di\u011fer taraftan da \u201cucuz mesaj\u201d vermeye; Erdo\u011fan ve Putin gibi kendine biat etmeyen \u00fclkelerin liderlerine Bat\u0131\u2019n\u0131n do\u011fru yolundan uzakla\u015fan yaramaz \u00e7ocuk muamelesi yaparak hizaya getirmeye, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmelerine m\u00e2ni olmaya; sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde asker\u00ee, siyas\u00ee ve iktisad\u00ee rol \u00fcstlenebilecek \u00fclkelerin ittifak\u0131n\u0131 \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Amerikan dolar\u0131na kar\u015f\u0131 olu\u015fan g\u00fcven krizinin daha da k\u00f6t\u00fcle\u015fmemesi i\u00e7in, rezerv para dolar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kma e\u011filimi g\u00f6steren, teknolojik rekabete soyunan \u00fclkelere aba alt\u0131ndan sopa g\u00f6steriyor; Avrupal\u0131 ortaklar\u0131n\u0131 \u015fiddet tehdidi ile terbiye etmeye, yeni sistemin yeni yap\u0131lar\u0131n\u0131 kabule zorluyor. Bu \u00fclkeleri bu yap\u0131larla b\u00fct\u00fcnle\u015ftirme, d\u00fcnya ekonomisini restore etme, bu yap\u0131lara uygun kurumlar, kurallar ve davran\u0131\u015f al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 geli\u015ftirme pe\u015finde. Neokolonyalizmi Yeni \u00c7a\u011f\u2019a uydurarak h\u00e2kimiyet kurma aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde.<\/p>\n
Fransa\u2019da ba\u015flay\u0131p di\u011fer Avrupa Birli\u011fi \u00fclkelerine de yay\u0131lan, b\u00fcy\u00fcyerek ve geni\u015fleyerek devam edece\u011fe benzeyen sokak eylemleri bunun g\u00f6stergesi. Fransa\u2019daki hadiselerin yat\u0131\u015fmas\u0131 bu olaylar\u0131n bitti\u011fini, farkl\u0131 yerlerde farkl\u0131 gerek\u00e7elerle tekrarlanmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermez. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda bu t\u00fcr hareketlerin organizasyonu kelimenin tam anlam\u0131yla kurumla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sipari\u015flerinizi al\u0131p, itinayla yerine getiren, adrese teslim i\u015f g\u00f6ren, legal g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc illegal yap\u0131lar kurulmu\u015ftur. Bu yap\u0131lar\u0131n dev\u015firece\u011fi, kendi \u00fcrettikleriyle harekete ge\u00e7irilebilen ve al\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 bekleyen insan modeli de yeti\u015fmi\u015ftir. Hat\u0131ras\u0131z, haf\u0131zas\u0131z, k\u00f6ks\u00fcz bu insan modelini harekete ge\u00e7iren yeg\u00e2ne \u015fey maddedir. Ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 \u015feyin hakikatle bir ba\u011f\u0131n\u0131n olup olmamas\u0131n\u0131n hi\u00e7 bir de\u011feri yoktur. \u00d6nemli olan ona sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 faydad\u0131r. Tek kayg\u0131s\u0131; \u201ciyi ya\u015famak\u201dt\u0131r. \u0130yi ya\u015famaktan anlad\u0131\u011f\u0131 da, sadece nefsin isteklerini, bedenin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamaya y\u00f6nelik bir duygudur. B\u00f6yle bir durumda, hayvanlar\u0131n hatta bitkilerin bile iyi ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 kabul etmemiz gerekir ki, salt kaba hazc\u0131l\u0131\u011fa dayal\u0131 bir hiyerar\u015fiye kat\u0131l\u0131yor olmak kimseyi farkl\u0131 k\u0131lmaz. Dolay\u0131s\u0131yla bu t\u00fcr \u015feylerde tatmin bulmak ruhun m\u00fckemmelli\u011fini arayan insan i\u00e7in z\u00fcld\u00fcr, hi\u00e7 ilgisini \u00e7ekmez. \u0130\u00e7ine bakmay\u0131 bilen birisi i\u00e7in, benli\u011fi bedenin esiri olmu\u015f insan bir la\u011f\u0131m faresi kadar de\u011fersizdir. \u00d6yle ya; bilmem ka\u00e7 porsiyon domuz yemekle \u00f6v\u00fcnen \u201cla\u011f\u0131m k\u00fcnk\u00fc\u201dne d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir b\u00fcnyeyi o domuzdan yahut s\u0131rf bir \u00f6k\u00fcz\u00fc kald\u0131rmakla \u00f6v\u00fcnen birini \u00f6k\u00fczden farkl\u0131 k\u0131lan \u015fey ne ola ki! Dolay\u0131s\u0131yla, \u201cSar\u0131 Yelekliler\u201d hareketini 1968\u2019in Paris\u2019inde ya\u015fananlarla \u00f6zde\u015fle\u015ftirmek, \u201cdo\u011frulama hatas\u0131\u201d olur. Ge\u00e7mi\u015fi de\u011ferlendirirken bu t\u00fcr naif benzetmeler yapmaktan, geli\u015fig\u00fczel sonu\u00e7lara varmaktan ka\u00e7\u0131nmak gerekir. 1968, modernite ba\u015fta olmak \u00fczere m\u00fcesses nizam\u0131 ciddi bir ele\u015ftiriye t\u00e2bi tutan bir hareketti. Kendilerini niha\u00ee bir \u00fcr\u00fcn gibi g\u00f6ren \u201cSar\u0131 Yelekliler\u201din ise tek endi\u015fesi var; \u201ciyi ya\u015famak\u201d, sonsuza kadar ya\u015famak!<\/p>\n
Bir medeniyet uzun s\u00fcre din d\u0131\u015f\u0131 de\u011ferler temelinde y\u00fckselemez. Zira hayat\u0131 d\u00fczenleyen de\u011ferler, normlar bilime de\u011fil, kutsal olana aittir. Pierre Clastres\u2019in da belirtti\u011fi gibi, \u201csosyal olan her \u015fey siyas\u00eeyse, siyas\u00ee olan her \u015fey de din\u00eedir; en basit ve somut inan\u0131\u015f bi\u00e7imlerinden, en karma\u015f\u0131k ve en soyut inan\u0131\u015f bi\u00e7imlerine kadar…\u201d Dolay\u0131s\u0131yla, \u201cyeni\u201dye s\u0131rf yeni oldu\u011fu i\u00e7in tap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 modern zamanlara ge\u00e7i\u015fte, d\u00fcnyev\u00ee alan\u0131n d\u00fczenlenebilmesi i\u00e7in, d\u00fcnya d\u0131\u015f\u0131 bir yasayla, bu yasan\u0131n d\u00fcnyev\u00ee d\u00fczende uygulamas\u0131 aras\u0131nda bir ba\u011f\u0131n kurulmas\u0131, yasayla kutsall\u0131\u011f\u0131n \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi gerekiyordu. Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi de bunu yapt\u0131; Antik Yunan, Yahudi ve H\u0131ristiyan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, laik paradigman\u0131n rehberli\u011finde kademe kademe yorumlamak suretiyle inan\u00e7lar\u0131 \u00f6zelle\u015ftirdi, m\u00e2neviyat\u0131n \u00e7ekim g\u00fcc\u00fcnden kurtulan insan\u0131n\u0131 metafizik a\u00e7\u0131dan da demokrat h\u00e2le getirdi. Dolay\u0131s\u0131yla, Andr\u00e9 Malraux\u2019nun, \u201cdin\u00ee olmayan, din d\u0131\u015f\u0131 yeg\u00e2ne y\u00fczy\u0131l\u201d olarak nitelendirdi\u011fi 20. y\u00fczy\u0131l modernizmi, H\u00fcdai nabit mis\u00e2li aniden olu\u015fmu\u015f, bir anda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir d\u00fcnyevile\u015fme de\u011fildir. Arkas\u0131nda R\u00f6nesans k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden ve Protestan ahl\u00e2k\u0131ndan tevar\u00fcs edilmi\u015f bir birikim vard\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda \u201cd\u00fcnyev\u00ee mutlak\u201d aray\u0131\u015flar\u0131na evrilirken, i\u00e7i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f liberalizm, laisizm ve demokrasi gibi Bat\u0131l\u0131 de\u011ferler de kapitalist sistemin krizleri paralelinde hem gayesini hem hedefini yitirecektir. Onun i\u00e7indir ki g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fc koruyup, zay\u0131f\u0131 ezmek anlay\u0131\u015f\u0131 \u00fczerine kurulu modern devlet ve onun sosyal politikalar\u0131 art\u0131k kendisini daha \u00e7ok hissettiriyor. Ne kadar \u00e7ok t\u00fcketirsen o kadar medenisin mant\u0131\u011f\u0131, nihayetinde t\u00fcketilecek \u015feyleri de t\u00fcketiciyi de \u201ct\u00fcketti\u201d; \u00fcretimin kendisi t\u00fcketim nesnesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. L\u00e2kin bizdeki yapay Bat\u0131l\u0131lar nezdinde, Bat\u0131\u2019n\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan her \u015fey h\u00e2l\u00e2 Tanr\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fc h\u00fckm\u00fcnde. H\u00e2l\u00e2 demokrasi g\u00fczellemeleri yak\u0131yor, h\u00e2l\u00e2 \u00c7in\u2019de, Hindistan\u2019da demokrasinin uygulanabilece\u011fine inan\u0131yorlar! \u201cAhmak insan ruha yorgunluk verir\u201d, s\u00f6z\u00fc tasavvufta \u00f6l\u00e7\u00fcd\u00fcr. Dokunduklar\u0131 her \u015feyi yoran, meseleleri kendi idrak seviyelerine indirgeyerek alg\u0131layan, kendi komedyalar\u0131n\u0131 y\u00fcksek ve de\u011ferli bulan bu \u201cgarbzede\u201dlerle ayn\u0131 hayat\u0131 payla\u015f\u0131yor olmak da insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc t\u00fcketiyor.<\/p>\n
\u015eayet, ferdin iktisad\u00ee menfaatlerinin emperyalizmin \u00e7\u0131karlar\u0131na ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya ya\u015f\u0131yor, can ve mal kayg\u0131s\u0131 i\u00e7inde, rutine ba\u011fl\u0131 bir hayat s\u00fcr\u00fcyorsan\u0131z, b\u00f6yle bir d\u00fcnya yitirilmi\u015f bir d\u00fcnyad\u0131r, b\u00f6yle bir hayat da anlams\u0131z bir hayatt\u0131r. Modern birey bu rutine al\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Madd\u00ee bir refah seviyesine ula\u015fm\u0131\u015f olsa da, i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 huzur ve s\u00fck\u00fbnu ayn\u0131 nisbette geli\u015fmedi… Tabiat\u0131n\u0131n hicab\u0131 alt\u0131nda kalan ruhu, nefsin isteklerinin esiri oldu. \u00c7evresindeki e\u015fya artt\u0131k\u00e7a kendisi eksildi. Modern mutluluk ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131 aksini s\u00f6ylese de mutlulu\u011fu, ta\u015f\u0131yabilece\u011fi y\u00fckten daha az\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir e\u015fe\u011fin mutlulu\u011fundan farks\u0131z. T\u0131pk\u0131 tabiatta biriken gerilimin, tek tek nesnelerin i\u00e7inden ge\u00e7erek temas etti\u011fi her \u015feyi huzursuz k\u0131lmas\u0131nda oldu\u011fu gibi, modern bireyin ba\u015fkalar\u0131ndan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ya\u015fayamam\u0131\u015f olduklar\u0131 hayatlar \u00fczerine kurdu\u011fu bir hayat da biriktirdi\u011fi riskleri, zehirli at\u0131klar\u0131 kusarak d\u00fcnyay\u0131 ya\u015fanmaz bir yer h\u00e2line getirdi. Korku, kayg\u0131, s\u0131\u011f\u0131nma ihtiyac\u0131 postmodern d\u00f6nemin hayat\u0131na da sanat\u0131na da sinmi\u015f durumda. Uzun s\u00fcre rahata, refaha al\u0131\u015fm\u0131\u015f, ne ruhen ne bedenen ciddi hi\u00e7 bir yara almam\u0131\u015f b\u00fcnyesi k\u0131r\u0131lgan bir h\u00e2le geldi; g\u00fc\u00e7 b\u00fcnyeden mikroba ge\u00e7ti. Kendini yenileyemeyen b\u00fcnye, kendi yok olu\u015funun bakterilerini yine kendi i\u00e7inde \u00fcretmeye, kendini yemeye ba\u015flad\u0131. Oysa, daha az yese, daha az hastalanacak, daha uzun ya\u015fayacakt\u0131. Doymak nedir bilmeyen b\u00fcnye art\u0131k i\u00e7e patlamaya meyy\u00e2l, devlet ve toplum aras\u0131ndaki konsens\u00fcs zay\u0131flad\u0131k\u00e7a, modern ill\u00fczyonun bedeli de a\u011f\u0131r olaca\u011f\u0131 benziyor. \u201cL\u00e2\u011f\u0131m k\u00fcnk\u00fc\u201dne d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f b\u00fcnyelerin refah d\u00fczeylerindeki bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015fe tahamm\u00fclleri yok. Bu da \u015fiddeti t\u0131rmand\u0131r\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla, piyasa ekonomisinin \u00fczerine oturdu\u011fu ana zeminin kaotik bir ortama s\u00fcr\u00fcklenmesi, devletler baz\u0131nda iflaslar\u0131n ya\u015fanmas\u0131 hi\u00e7 de s\u00fcrpriz olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Mal\u00ee g\u00fc\u00e7lerle siyas\u00ee g\u00fc\u00e7ler, yani k\u00fcreselciler ile Pentagon ve m\u00fcttefikleri aras\u0131nda ciddi bir par\u00e7alanma var, bundan geri d\u00f6n\u00fc\u015f de imk\u00e2ns\u0131z gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Amerika, rezerv para dolar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan, teknolojik rekabete soyunan \u00fclkeleri tehdit ediyor, bu da d\u00fcnyay\u0131 yeni b\u00fcy\u00fck sava\u015fa her ge\u00e7en g\u00fcn biraz daha yakla\u015ft\u0131r\u0131yor. Biz de \u00fclke olarak bunun sars\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 ciddi bi\u00e7imde hissediyoruz. Amerika g\u00fcneydo\u011fu s\u0131n\u0131r\u0131m\u0131zda bir K\u00fcrt Devleti kurma pe\u015finde. Bunu, \u00f6nce Kuzey Irak\u2019ta Barzani \u00fczerinden denedi. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k oyunu tutmay\u0131nca da PKK \/ PYD \/ YPG\u2019ye y\u00f6neldi, bunlar\u0131 silahland\u0131r\u0131yor, e\u011fitiyor ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcyor. T\u00fcrkiye ise bu devleti kurdurmam diyor. B\u00f6ylelikle de y\u00fczy\u0131l sonra ilk defa kararl\u0131, \u015fahsiyetli bir duru\u015f sergiliyor. Amerika\u2019ya ra\u011fmen Irak\u2019ta, Suriye\u2019de kendi iradesi istikametinde bir politika izliyor. Bu da dininin, dilinin ve devletinin tiryakisi olan insan\u0131m\u0131z\u0131 sevindiriyor; kendine yak\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, \u0130sl\u00e2m\u2019la bar\u0131\u015f\u0131k iktidara sahip \u00e7\u0131k\u0131yor. Modern haramiler ve onlar\u0131n irili ufakl\u0131 zorba u\u015faklar\u0131 ise, bu geli\u015fmelerden ciddi bi\u00e7imde rahats\u0131z… \u201cSar\u0131 Yelekliler\u201d hareketine benzer bir hareket bekliyor, yanda\u015flar\u0131n\u0131 soka\u011fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. M\u00fcsl\u00fcman Anadolu insan\u0131 ise 15 Temmuz\u2019da kan\u0131 pahas\u0131na, can\u0131 pahas\u0131na sokakta kurdu\u011fu iktidar\u0131 basiret ve cesaretle korumak kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131nda. Bunu kaybetmenin bedelinin \u00e7ok a\u011f\u0131r olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyor…<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcnen o ki, d\u00fcnya koyu bir bunal\u0131m d\u00f6nemine; yeni b\u00fcy\u00fck sava\u015fa her ge\u00e7en g\u00fcn bir ad\u0131m daha yakla\u015f\u0131yor. \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n tek \u00fcmidi olan \u00fclkemizin ise \u00fc\u00e7 taraf\u0131 deniz, her taraf\u0131 d\u00fc\u015fmanla \u00e7evrili, kendi g\u00f6be\u011fimizi kendimiz kesmek zorunday\u0131z. Orta Do\u011fu\u2019da ise devlet diyebilece\u011fimiz sadece iki devlet kald\u0131; \u0130ran ve T\u00fcrkiye. Amerika\u2019n\u0131n bile d\u00fcnya \u00fczerinde g\u00fc\u00e7 kullanma tekelini elinde bulunduran, dolay\u0131s\u0131yla Amerika\u2019n\u0131n da sahibi olan \u201cel\u201d, \u0130srail\u2019in emelleri istikametinde her iki \u00fclkeyi de b\u00f6l\u00fcp par\u00e7alamak derdinde. Rusya ile ili\u015fkilerimiz \u015fimdilik iyi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, ama bu denge her an de\u011fi\u015febilir; \u201cAy\u0131\u201dyla yata\u011fa girmenin bedelini \u00f6demek zorunda kalabiliriz. Dolay\u0131s\u0131yla, Amerika da Rusya da T\u00fcrkiye i\u00e7in g\u00fcvenilmezdir. Ne Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019nda ne de \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019nda birbirleriyle hi\u00e7 sava\u015fmad\u0131klar\u0131 gibi, m\u00fcttefiklerini en zor zamanlarda kendi kaderleriyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakm\u0131\u015f, \u201csatm\u0131\u015f\u201d \u00fclkelerdir. Menfaatleri \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zaman, yine ayn\u0131 \u015feyleri yapmakta bir an bile teredd\u00fct etmeyeceklerdir. Bu s\u00fcre\u00e7te bir tek \u0130ngiltere farkl\u0131 davran\u0131yor, geli\u015fmeleri farkl\u0131 okuyor. Sanki, eski m\u00fcttefiklerinin bilmedi\u011fi, g\u00f6rmedi\u011fi bir \u015feyleri biliyor, g\u00f6r\u00fcyor gibi bir h\u00e2li var. S\u0131rad\u0131\u015f\u0131 hadiseleri kestirmekteki becerisini dikkate al\u0131rsak, ciddi bi\u00e7imde takip edilmesi gerekti\u011fi kanaatindeyim. Kim bilir, belki de, Amerika\u2019n\u0131n hegemonik g\u00fcc\u00fcn\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, imparatorluk ve s\u00f6m\u00fcrgecilik ge\u00e7mi\u015fine, tecr\u00fcbesine g\u00fcvenerek, \u00c7in, Hindistan gibi eski s\u00f6m\u00fcrgeleri \u00fczerinden farkl\u0131 hesaplar yap\u0131yordur.<\/p>\n
S\u0131rf olmas\u0131na ihtimal vermedi\u011fimiz i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015fen ve hayatlar\u0131m\u0131z \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir etkisi olan s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 hadiseleri kestiremedi\u011finiz zaman, tarihin seyrini de kestiremezsiniz. \u201cGayb\u2019\u0131 bir tek Allah bilir, bir de Allah\u2019\u0131n bildirdikleri.\u201d Ger\u00e7ek ilim sahibi ise, bildiren olmadan gayb\u0131n bilinemeyece\u011fini bilendir. Bu hakikati g\u00f6zard\u0131 etti\u011finiz zaman \u0130l\u00e2h\u00ee olan pek \u00e7ok \u015fey g\u00f6z\u00fcn\u00fczden ka\u00e7ar, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 ve kararlar\u0131n\u0131z\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda \u015fekillendirecek olan kuvvetleri ya ihm\u00e2l eder ya da hafife al\u0131rs\u0131n\u0131z. Sonunda, biriken muhakeme hatalar\u0131 hayatlar\u0131n\u0131z \u00fczerinde etkili olur, b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klarla ve sonu h\u00fcsranla biten trajik olaylarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. T\u00fcrkiye e\u011fer bu t\u00fcr s\u00fcrprizlerle kar\u015f\u0131la\u015fmak istemiyorsa, Amerika\u2019n\u0131n ani bir kararla Suriye\u2019den askerlerini \u00e7ekme hadisesine ihtiyatla yakla\u015fmal\u0131, bunun taktik bir hamle olabilece\u011fini, Amerika ve Rusya aras\u0131ndaki bir anla\u015fmadan kaynaklanabilece\u011fini g\u00f6zard\u0131 etmemelidir. E\u011fer Amerika bu g\u00fcne kadar silahland\u0131rd\u0131\u011f\u0131, e\u011fitti\u011fi, \u00f6rg\u00fctledi\u011fi PKK ve t\u00fcrevlerini sat\u0131yorsa, hi\u00e7 \u015f\u00fcpheniz olmas\u0131n, Rusya da m\u00fcttefiklerinden birini satacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, d\u00fcnyan\u0131n b\u00fcy\u00fck sava\u015fa her g\u00fcn bir ad\u0131m daha yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, T\u00fcrkiye resmin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc iyi okumal\u0131, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re yapmal\u0131, buna uygun bir siyaset tarz\u0131 izlemelidir.<\/p>\n
Ayl\u0131k Dergisi 172. Say\u0131 Ocak 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kapitalist tarih sermaye birikiminin ve ulus devletler sisteminin in\u015fas\u0131n\u0131n tarihi oldu\u011fu kadar, m\u00e2l\u00ee g\u00fc\u00e7lerle devlet g\u00fc\u00e7leri aras\u0131ndaki hassas dengenin de tarihidir. Kapitalistler ve devlet kurucular\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fki bozuldu\u011fu zaman sistemin…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[16],"class_list":["post-1292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar","author-mevlut-koc","no-post-thumbnail"],"yoast_head":"\n